从族群到民族，从民族主义到马克思主义

 关于新疆的变迁，大事件，这是一本最好的材料。

包尔汉在书中叙述的比较详细，即使有不详细或者有误的地方，读者从相关资料都能了解到，我关心的是两个问题。

一是维吾尔如何从族群变迁为民族。民族的概念是伴随资本主义革命而兴起的，最先在荷兰，之后法兰西等等，之前在中国，只有“民”和“族”的概念，而没有民族的概念。

起先独立民族意识还未形成，要有也只有文化意味上的族群存在，书中82页关于维族人同乡概念的描述，与苏南、苏北，河南四川何其相似。新疆进入20世纪，思想潮来袭。

1921年，新疆穆斯林在苏联 中亚塔什干开会，统一名称。什么人参加了这次会议？

1935年，依靠苏联稳固政权的盛世才通告改“缠回”为“维吾尔”。

独立民族意识正式确定。有意思的是，包尔汉在此之间入狱了，因何入狱，因言、因政治观点，书中没有解说。

二是包尔汉思想的变迁。是民族主义者不足为奇。值得探讨的是如何成长为马克思主义者。包从小伙计成长为中产，再到政府官员。去过苏联，苏联的气象绝对是当时一等吸引人的，代表着先进，让出于黑暗地区的人看到希望。但是他一直到解放前，没有接受系统的马克思主义教育，外部条件不允许，应该不是，身边共产党有啊，苏联领事也总是接触，为什么？？去过德国，呆了很久，对资本主义的一套也应有所了解。

从书中，不难看出包对张治中新政的推崇。

解放后，迅速成为马克思主义者呢，这转变太快，在书中没有看出端倪。

PS：谁有1921年的相关资料，可以发我，我很想了解。