Benedict Richard O'Gorman Anderson

作者： -

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本尼迪克特·安德森

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本尼迪克特·安德森
本尼迪克特·安德森.JPG
安德森在 1994 年的一次采访中
出生
本尼迪克特·理查德·奥戈曼·安德森

1936 年 8 月 26 日
中国云南昆明_ _
死了2015年12月13日（79岁）
Batu ,东爪哇, 印度尼西亚
国籍爱尔兰
母校剑桥大学国王学院(BA)
康奈尔大学(PhD)
科学生涯
字段政治学,历史学
机构康奈尔大学（名誉教授）
博士生导师乔治·麦克图南·卡欣
博士生约翰西得乐
笔记

本尼迪克特·理查德·奥戈曼·安德森（ Benedict Richard O'Gorman Anderson，1936 年 8 月 26 日－2015 年 12 月 13 日）是一位英裔爱尔兰政治学家和历史学家，曾在美国生活和任教。安德森以其 1983 年出版的《想象的社区》一书而闻名，该书探讨了民族主义的起源。他通晓多种语言，对东南亚很感兴趣，是康奈尔大学国际研究、政府与亚洲研究的 Aaron L. Binenkorb 教授。他在“康奈尔论文”上的工作，对印度尼西亚9 月 30 日运动和随后的 1965-1966 年反共清洗的官方故事提出异议, 导致他被驱逐出该国。本尼迪克特安德森是历史学家佩里安德森的哥哥。[1]

传记[编辑]

背景[编辑]

安德森于 1936 年 8 月 26 日出生于中国昆明，父亲是英裔爱尔兰人，母亲是英国人。[2] [3]他的父亲詹姆斯·卡鲁·奥戈曼·安德森 (James Carew O'Gorman Anderson) 是中国海事海关的一名官员。[1] [2]该家族是苏格兰博德里夫尼的安德布雷克(Ardbrake) 家族的后裔，他们于 1700 年代初定居爱尔兰。[4] [5] [6]

安德森的外祖父特雷弗·比格姆 (Trevor Bigham )于 1914 年至 1931 年担任大都会警察局副局长。安德森的祖母之一弗朗西丝·奥戈曼夫人 (Lady Frances O'Gorman) 属于克莱尔郡的盖尔麦克戈曼 ( Gaelic Mac Gormáin)氏族，是爱尔兰地方自治议员少校的女儿赛尔·奥戈曼。[7] [8] [9] Purcell O'Gorman 少校又是 Nicholas Purcell O'Gorman 的儿子，他在1798 年起义期间参与了爱尔兰联合共和协会，后来成为 1820 年代的天主教协会。[10] [11] [12]本尼迪克特·安德森 (Benedict Anderson) 的中间名取自珀塞尔·奥戈曼少校 (Major Purcell O'Gorman) 的表弟理查德·奥戈曼 (Richard O'Gorman)，他是1848 年爱尔兰青年起义的领导人之一。[13] [14]

加利福尼亚、爱尔兰和剑桥[编辑]

1941 年，为了躲避日本侵略，安德森一家在第二次中日战争期间搬到了加利福尼亚，然后于 1945 年搬到了爱尔兰。[2] [3]他就读于伊顿公学，在那里他获得了纽卡斯尔奖学金，并继续就读于剑桥大学国王学院。[15]在剑桥期间，他在苏伊士运河危机期间成为一名反帝国主义者，这影响了他后来作为马克思主义和反殖民主义思想家的工作。[3]

东南亚研究[编辑]

他于 1957 年在剑桥大学获得古典文学学位，然后进入康奈尔大学，在那里他专注于印度尼西亚作为研究兴趣，并于 1967 年获得博士学位。在政府研究中。[2] [3]他在康奈尔大学的博士生导师是东南亚学者乔治卡欣。[1]

1965 年 9 月未遂政变导致苏哈托在印度尼西亚掌权后发生的暴力事件使安德森大失所望，他写道，“感觉就像发现亲人是凶手一样”。[3]因此，当安德森还是康奈尔大学的研究生时，他与露丝·T·麦克维 (Ruth T. McVey) 匿名共同撰写了“康奈尔论文”，揭穿了印度尼西亚政府官方对9 月 30 日运动未遂政变和随后反政府行动的说法。 -1965-66 年的共产主义清洗。[2] [3]《康奈尔论文》被印尼持不同政见者广泛传播。[3]作为 1971 年对印度尼西亚共产党总书记苏迪斯曼进行公开审判的两名外国证人之一，安德森出版了后者未获成功证词的翻译版本。[3]由于他的行为，安德森于 1972 年被驱逐出印度尼西亚并被禁止重新进入，这一限制一直持续到 1998 年苏哈托辞职，由BJ 哈比比接任总统。[2] [3]

安德森精通与其东南亚领域相关的多种语言，包括印度尼西亚语、爪哇语、泰语和他加禄语，以及主要的欧洲语言。[2] [3]在美国经历了越战以及随后的柬埔寨-越南战争和中越战争等共产主义国家之间的战争后，他开始研究民族主义的起源，同时继续他之前关于中​​越关系的工作在语言和权力之间。[2]

安德森以其 1983 年出版的《想象的社区》一书而闻名，他在书中描述了过去三个世纪中导致世界民族主义兴起的主要因素。[2]安德森将民族定义为“一个想象中的政治共同体 [that is] imagined as both inherently limited and sovereign”。[16]（见下文更广泛的讨论。）

Anderson was elected a Fellow of the American Academy of Arts and Sciences in 1994. [17] In 1998, Anderson's return trip to Indonesia was sponsored by the Indonesian Tempo publication, and he gave a public speech in which he criticized the Indonesia opposition for "它的胆怯和历史健忘症——尤其是关于 1965-1966 年的大屠杀”。[3]

他在康奈尔大学任教，直到 2002 年退休，成为国际研究名誉教授。[2]退休后，他大部分时间都在东南亚游历。安德森于2015 年 12 月 13 日在印度尼西亚玛琅附近的山城巴图去世。 [18] [19]据密友塔里克·阿里称，安德森死于心力衰竭。[2]他一直在修改他的回忆录《超越边界的生活》的校样，该回忆录最初以日文译本出版。他身后留下了两个印度尼西亚血统的养子。[2]

想象中的社区[编辑]

主条目：想象中的共同体

安德森以其 1983 年出版的著作《想象的社区：对民族主义的起源和传播的思考》而闻名，他在书中研究了民族主义如何导致国家的创建，或者如书名所示，想象的社区。[2]在这种情况下，“想象的社区”并不意味着国家社区是假的，而是指安德森的立场，即任何大到其成员在面对面的基础上彼此不认识的社区都必须在某种程度上可以想象。[2]

根据安德森的说法，以前的马克思主义和自由主义思想家并没有充分认识到民族主义的力量，他在书中写道：“与大多数其他主义不同，民族主义从未产生过自己的伟大思想家：没有霍布斯、托克维尔、马克思或韦伯。” [2]安德森通过提出他将在工作中解决的民族主义的三个悖论开始他的工作：

  1. 尽管民族主义被大多数人认为是古老而永恒的，但民族主义是最近和现代的产物；
  2. 民族主义是普遍的，因为每个人都属于一个国家，但每个国家都应该与其他国家完全不同。
  3. 民族主义是一种影响力如此之大以至于人们愿意为自己的国家而死的观念，但同时也是一种难以定义的观念。[2]

在安德森的民族主义理论中，这种现象只有在人们开始拒绝关于他们社会的三个关键信念时才会出现：

  1. 在获得普遍真理方面，某些语言（例如拉丁语）优于其他语言；
  2. 神圣的统治权被授予社会的统治者，通常是君主，是组织社会的自然基础；
  3. 世界的起源和人类的起源是一样的。[2]

安德森认为，拒绝这些信念的先决条件始于西欧，通过导致启蒙时代的众多因素，例如经济学的力量、科学革命以及发明带来的交流改进的出现资本主义制度下的印刷机（或如安德森所说，印刷资本主义）。[2]安德森的民族主义观点将“民族”概念的根源置于 18 世纪末，当时替代制度开始出现，不是在欧洲，而是在西半球，当时巴西、美国、新获得自由的西班牙殖民地成为第一个发展民族意识。[2]

因此，与其他思想家如欧内斯特·盖尔纳 (Ernest Gellner ) 认为民族主义的传播与西欧的工业主义有关，以及埃利·凯杜里 ( Elie Kedourie ) 将民族主义解释为一种通过殖民化传播到世界各地的欧洲现象相比，[20]安德森认为欧洲民族国家是对远洋欧洲侨民中民族主义兴起的回应，特别是在西半球，然后通过殖民重新传播到非洲和亚洲。[2]安德森认为民族国家建设是一种模仿和可移植的行动，新的政治实体正在复制民族国家的模式。[20]正如安德森所见，1778 年至 1838 年间在北美和南美兴起的政治实体的庞大集群，几乎所有这些实体都自觉地将自己定义为民族，在历史上是最早出现的此类国家，因此不可避免地提供了这些状态应该是什么样子的第一个真实模型。[2]根据安德森的说法，这种现象导致了国家的兴起：受边界限制但拥有主权的社区。[2]安德森认为民族主义是在不同的“浪潮”中产生的。[21]

民族主义和印刷品[编辑]

主条目：印刷资本主义

与马歇尔·麦克卢汉 ( Marshall McLuhan ) 在他的《古腾堡银河》( The Gutenberg Galaxy ) 中的其他思想家一样，对安德森的民族主义理论特别重要的是他对印刷文学及其传播的作用的强调。[20]麦克卢汉、伊丽莎白·爱森斯坦和安德森等思想家并不认为民族主义的产生是因为定义模糊的“欧洲”思维方式，而是因为与印刷术兴起相关的社会、经济和文化实践新闻和印刷材料的大量复制。[20]

根据安德森的说法，“资本主义的革命性乡土化推动力”是创造想象社区的核心，因为印刷作品的大规模机械复制将人们团结起来，否则他们会发现很难将自己想象成同一个社区的一部分，这主要是因为极端的语言差异。[2]随着印刷机的出现，语言变得更加稳定，某些方言成为“权力语言”（如英国的女王英语），它们本质上比次区域的白话方言更有声望。[2]印刷资本主义还意味着一种文化，在这种文化中，人们被社会化为有文化的一部分，在这种文化中，他们国家的标准化语言既成为印刷材料的语言，又成为大众的教育语言。[21]

民族主义学者史蒂文·肯珀 (Steven Kemper) 将印刷技术在安德森理论中的作用描述为“让大量的人可以间接地相互了解，因为印刷机 [to] 成为社区想象力的中间人。” 肯珀还表示，对于安德森来说，“报纸的存在和规律性让读者，以及未来的公民，想象自己生活在一个共同的时间和地点，通过一种印刷语言与一群匿名平等的人联合在一起。 “ [20]

因此，对于安德森来说，印刷技术的兴起对于创造“深层次的横向同志情谊”至关重要，这种情谊尽管起源于社会，但也是真实而根深蒂固的，这解释了为什么民族主义可以驱使人们为自己的利益而战斗、死亡和杀戮。国家。[2]

多民族帝国[编辑]

安德森还研究了 19 世纪欧洲王朝如何在巨大的多语言领域保留权力，同时他们在他称之为“国家和王朝帝国的意志合并”的过程中制定官方民族主义计划的同时经历了归化。[22]安德森认为帝国仅仅是一个前现代的“王朝王国”，并将他的注意力集中在多民族帝国的官方民族主义（例如俄罗斯官方国籍）上，他将其描述为“反动的，二次建模”的计划。[23]此前，欧洲王朝的合法性与国籍无关，安德森认为，在奥匈帝国解体后，、奥斯曼帝国和俄罗斯帝国在第一次世界大战后，民族国家取代了帝国成为国际事务的规范，正如战后国际联盟中来自帝国势力的代表如何谨慎地展示自己所证明的那样作为国家代表而不是帝国代表。[24] [25]

作品选[编辑]

在根据本尼迪克特·安德森 (Benedict Anderson) 的著作和关于本尼迪克特·安德森 (Benedict Anderson) 的著作得出的统计概览中，OCLC / WorldCat包含 20 多种语言的 400 多种出版物和 7,500 多种图书馆馆藏中的大约 100 多种作品。[26]

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荣誉[编辑]

注释[编辑]

  1. ^跳转至：a b c Koswaraputra, Dandy（2015 年 12 月 13 日）。“印度尼西亚人本尼迪克特·安德森 (Benedict Anderson) 去世，享年 79 岁”。www.thejakartapost.com。雅加达邮报。原始存档于 2015 年 12 月 15 日。2015 年12 月 16日检索。
  2. ^跳转至：a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y Chan, Sewell（2015 年 12 月 14 日）。“将国家视为‘想象’的学者本尼迪克特·安德森 (Benedict Anderson) 去世，享年 79 岁”。纽约时报。ISSN0362-4331。原始存档于 2015 年 12 月 17 日。2015 年12 月 15日检索。 
  3. ^跳转至：a b c d e f g h i j k Heer, Jeet（2015 年 12 月 13 日）。“本尼迪克特·安德森，没有祖国的人”。新共和国。原始存档于 2015 年 12 月 13 日。2015 年12 月 13日检索。
  4. ^ 佩里·安德森 (Perry Anderson) 的父亲詹姆斯短传： Anderson, Perry（1998 年 7 月 30 日）。“佩里·安德森·回忆录：迟来的相遇：我父亲在中国海关的职业生涯·LRB 1998 年 7 月 30 日”。伦敦书评。20 (15)。原始存档于 2013 年 2 月 17 日。2013 年2 月 15日检索。
  5. ^ “旧沃特福德社会杂志 1994” (PDF)。原始文件 (PDF)于 2011 年 9 月 29 日存档。 第 7 页，第 9
  6. ^ “爱尔兰地主的家谱和纹章史”。1912 年。
  7. ^ “克莱尔郡的历史和地形，作者：詹姆斯·弗罗斯特：第 9 章 – 麦戈曼 (O'Gorman) 的谱系”。原始存档于 2015 年 11 月 30 日。
  8. ^ “克莱尔郡的历史和地形，詹姆斯·弗罗斯特：第 9 章 – Ui Bracain。MacGorman 家族；804 年大海泛滥，某些土地被淹没；Curious Will”。原始存档于 2007 年 11 月 24 日。
  9. ^ “约翰奥哈特，爱尔兰谱系，或爱尔兰民族的起源和干”。都柏林，J. Duffy and Co.；纽约，本齐格兄弟。1892 年。
  10. ^ “克莱尔郡的历史和地形，作者：詹姆斯·弗罗斯特：第 9 章 – 麦戈曼 (O'Gorman) 的谱系”。www.clarelibrary.ie。原始存档于 2015 年 11 月 30 日。2015 年12 月 17日检索。
  11. ^ “联合爱尔兰人，他们的生活和时代。还有几部额外的回忆录和真实文件，迄今为止未出版；整个事件经过重新整理和修订。2d 系列”。存档.org 。2015 年12 月 17日检索。
  12. ^ “爱尔兰中西部在线 – 克莱尔郡 – 历史 – United Irishmen”。www.irelandmidwest.com。原始存档于 2016 年 3 月 5 日。2015 年12 月 17日检索。
  13. ^ “存档副本” （PDF）。2013 年 9 月 27 日从原始版本存档(PDF) 。2013 年2 月 15日检索。 第 3 页
  14. ^ “存档副本” （PDF）。2012 年 12 月 16 日从原始版本存档(PDF) 。2013 年2 月 15日检索。
  15. ^ 朴胜宇; King, Victor T.（2013 年 6 月 17 日）。东南亚研究的历史建构：韩国及其他地区。东南亚研究所。p. 16.书号 9789814414586. 原始存档于 2015 年 12 月 22 日。
  16. ^ 安德森，本尼迪克特。想象中的社区，p。6.书号0-86091-329-5 
  17. ^ “会员簿，1780-2010：A 章” （PDF）。美国艺术与科学学院。2011 年 5 月 10 日从原始版本存档(PDF) 。2011 年4 月 17日检索。
  18. ^ 铁托西安尼帕尔；Rezki Alvionitasari（2015 年 12 月 13 日）。“Indonesianis Asal Amerika，Ben Anderson，Meninggal di Batu”。节奏（印度尼西亚语）。原始存档于 2015 年 12 月 22 日。2015 年12 月 13日检索。
  19. ^ “亚洲学者本尼迪克特安德森在印度尼西亚的睡眠中去世”。InterAksyon。2015 年12 月 13 日。原始存档于 2015 年 12 月 17 日。2015 年12 月 13日检索。
  20. ^跳转至：a b c d e Landow, George P.（2000 年 12 月 14 日）。“民族主义的五种方法”。www.postcolonialweb.org。原始存档于 2015 年 11 月 28 日。2015 年12 月 16日检索。
  21. ^跳转至：a b Hughes, Caroline（2009 年 1 月 1 日）。附属社区：柬埔寨和东帝汶的援助和政治。SEAP 出版物。p. 4.书号 9780877277484.
  22. ^ DeKoven, Marianne（2001 年 1 月 1 日）。女权主义地点：全球和地方，理论和实践。罗格斯大学出版社。p. 148.书号 9780813529233.
  23. ^ 伯杰，斯特凡；Miller, Alexei（2015 年 6 月 30 日）。国有化帝国。中欧大学出版社。p. 574.书号 9789633860168.
  24. ^ Doak, Kevin（2006 年 12 月 28 日）。现代日本的民族主义史：安置人民。布里尔。p. 226.书号 9789047411826.
  25. ^ 弗拉托利洛，奥利维耶罗；最佳，安东尼（2015 年 10 月 6 日）。日本与大战。帕尔格雷夫·麦克米伦。p. 介绍。书号 9781137546753.
  26. ^ “WorldCat 身份”。原始存档于2010 年 12 月 30 日。
  27. ^跳转至：a b Chan, Sewell（2015 年 12 月 14 日）。“将国家视为‘想象’的学者本尼迪克特·安德森 (Benedict Anderson) 去世，享年 79 岁”。纽约时报。ISSN0362-4331。原始存档于 2015 年 12 月 16 日。 
  28. ^ “为什么计数很重要：Noli me Tangere 和 El Filibusterismo 中意识形式和语言问题的研究”。Ateneo de Manila 大学出版社。
  29. ^ Association for Asian Studies (AAS), 1998 Award for Distinguished Contributions to Asian Studies互联网档案馆的 存档，存档日期2008-05-17 .; 检索 2011-06-06
  30. ^ “本尼迪克特·R·奥格·安德森”。约翰·西蒙·古根海姆纪念基金会。原始存档于 2015 年 12 月 22 日。2015 年12 月 13日检索。
  31. ^ “本尼迪克特·安德森 [学术奖 2000]”。福冈奖。2000.原件存档于 2015 年 12 月 22 日。2015 年12 月 13日检索。
  32. ^ “APS 会员历史”。search.amphilsoc.org 。2021年4 月 23 日检索。
  33. ^ “本尼迪克特·安德森获得学术卓越奖”。社会科学研究委员会。原始存档于 2016 年 2 月 24 日。2015 年12 月 13日检索。
  34. ^ “第一届亚洲国际时尚大奖得奖名单” (PDF) . 东盟与东亚经济研究所。2012 年 11 月 16 日。原始文件 (PDF)于 2014 年 4 月 1 日存档。2015 年12 月 14日检索。

参考文献[编辑]

访谈

外部链接[编辑]

Wikiquote 有与Benedict Anderson相关的语录。

生活[编辑]

书籍[编辑]

采访安德森[编辑]

安德森的文章[编辑]

  • “Sam's Club” Anderson on Anti-Americanisms，BOOKFORUM中的书评，（2005 年 12 月/1 月）。

在 NLR [编辑]

  • “Petruk Dadi Ratu”关于印度尼西亚 G30S 政变的新左派评论文章，（2010 年 5 月至 6 月）。

评论[编辑]

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