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阮爱国没有明确指出资本主义与殖民主义，也没有明确指出殖民地人民与无产阶级，但他还是申明，殖民地革命的主要目标是解放前工业社会，这些社会与先进的资本主义国家一样可以进行革命--"民族主义是我们国家最大的资源"。

两年后，他在给一个学生的信中说，官吏和地主--社会的较高阶层--与农民和工人一样都是殖民主义的受害者，因此革命的队伍也应该向他们开放。

他多次告诉共产国际，以及后来的克赖斯汀国际，农民是潜在革命力量的源泉，他还提醒诗人奥西普-曼德尔斯塔姆，孔子曾设想过一个平等的社会。19

他还写信给共产国际远东局总书记费多里维奇-彼得罗夫，要求他停止按原籍国划分亚洲共产主义者，特别是在斯大林学校。

相反，他们应该相互介绍，并聚集在一起，建立一个亚洲小组，因为 "从一般意义上说，东方人是非常感性的；对他们来说，一个[现实生活]的例子比一百个宣传演讲更有价值。"10

阮愛國把人际关系放在首位，同时对理论、阶级和阶级斗争的概念以及关于政治战略的大辩论表现出明显的漠视，或者至少是远离。

据我们所知，他没有参与列宁和M.N.罗伊之间关于共产党人是应该与民族主义者结盟还是单独作战的讨论。

然而，他对民族解放的不懈支持高于一切，他后来的活动清楚地表明，他的立场与列宁相似。

在以后的岁月里，他多次重申，民族解放是社会解放的先决条件。

同样，我们也不知道他在中国问题上采取什么立场，这个问题在1924年至1927年期间引发了共产国际内部的辩论。

中国共产党人是否应该与国民党合并，冒着他们的政治承诺和生命危险？

当蒋介石开始反对他的盟友时，共产党人是否应该与他决裂，武装城市中的 "工人阶级"，或者通过动员农民发起游击战？

当罗伊、鲍罗廷、斯大林、托洛茨基和汉斯-马林（荷兰人亨德利克斯-斯内夫利特的笔名）之间就 "中国问题 "展开辩论时，共产国际在中国的代表阮爱国却保持沉默--至少在纸面上。