鈴木大拙打坐
禪的日常生命即是去生活，而不是從外部去看它——因為後者不是實際的生活，卻是疏離的生活。後者已把禪排除、隔離在外了。禪同生活一直都保持著密切的接觸，是具有中國人腳踏實地精神的
鈴木相信禪不屬於神，也不屬於宗教，而是一種人間精神
鈴木有對於禪的個人體會和感性認識。他認為禪是超越人類理性領域之外的心靈體驗。禪的獨到之處是非理性以及非邏輯性的，並且有著不依靠於歷史的生命
在此之外，他還稱禪是超越時空、超越理性的。他的信仰立場是「必須從禪的裡面去了解禪」
胡適：哲學開山第一人
胡適是我國著名的文學家、思想家和哲學家，更是被國際學者公認為的「中國文藝復興之父」
他一生所涉及的學術領域極為廣泛，舉凡經史子集，裨官小說，無所不包，信筆寫來，無不斐然成章。在胡適極其廣泛的治學範圍中，禪宗史研究始終是他關注的一個焦點性問題
從1925年寫作《從譯本里研究佛教的禪法》開始，直到去世前的1961年，他還有長信與日本學者討論禪宗史的相關問題。可以說，對禪宗史研究的關注幾乎持續和貫徹了胡適的一生
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