白人罪惡感是困擾西方的一種病態心理。亨利·諾瓦克是其最新的受害者。
White guilt is a pathology that afflicts the West. Henry Nowak is its latest victim
這已經不是政治了，而是病態。想像一下，你認識的人──朋友或家人──不斷地重複那些如今已成為我們國家論述中老生常談的論調：
「我得為祖父母和曾祖父母的罪孽負責。我必須摧毀或否認我從他們那裡繼承的一切——甚至包括我的態度和觀點——因為它們都是代代相傳的不公正的一部分。我必須放棄任何讓我凌駕於弱勢群體之上的優勢，並接受我的膚色是我罪孽的膚色是我罪孽的印記。」你會如何永不回應？
我猜你會先嘗試溫和地安撫她。你可以說，雖然她這種強烈的罪惡感是出於好意，但卻是不切實際且具有自我毀滅性的想法。如果心理諮商無效，你可能會尋求精神科醫師的幫助，因為這種行為很可能是妄想和憂鬱的徵兆。
我並非諷刺。如今官方社會政策中根深蒂固的自我鞭笞式的道德假設令人深感不安，以至於幾乎無人質疑——至少，在某個事件將這些假設的後果以如此駭人的方式呈現出來，以至於人們再也無法迴避討論之前，人們不會質疑它們。而我們似乎已經到了那個地步。
這種關於原罪或普世罪孽的形上學教義，究竟是如何在一個被認為是科學理性、世俗化的社會中根深蒂固的呢？這個問題太大，無法在此詳述，但或許值得思考的是，宗教的缺失——它接受人類的不完美和贖罪的必要性——可能造成了一種需要被填補的真空。
總之，事情已經發展到這個地步。這種扭曲的意識形態對我們公共機構的掌控，如今看來已是不可避免的結局。官方政府政策強加於種族認同之上的無罪推定和有罪推定，最終導致了一位無辜青年慘遭殺害。
亨利·諾瓦克家人做出了一個極其勇敢的決定，將這段清晰的錄音證據公之於眾。這些證據揭示了人們對一個僅僅因為膚色而被貼上「社會階層」標籤的人的蔑視，這種蔑視使得他的求助請求本身就帶有懷疑，不值得重視。這點毋庸置疑。警方辯稱，他們並非直接導致諾瓦克死亡。當他們趕到時，一切都為時已晚。但這並非問題的關鍵。
令人震驚的是，他們竟然認為他的話不可信。值得注意的是，這裡發生的事情不僅僅是反向種族主義：從本質上講，這是一種非理性行為，一種文化上的精神崩潰。
這場針對那些背負著巨大先天罪孽之人的復仇行動如此徹底，以至於我們現代政治體系中最神聖的原則——法律面前人人平等，以及任何人在被證明有罪之前都是無罪的——都被徹底否定了。這一切都已蕩然無存──在一種凌駕於一切之上的正義之名下被徹底摧毀，這種正義將集體的罪責歸咎於尚未出生的人。
我再說一次：這不只是不公正，甚至不只是判斷失誤。這簡直是徹頭徹尾的瘋狂。理性的人不會這麼想，無論是對自己或社會。除非他們真的參與了旨在破壞社會的專案行動。
這讓我想起了革命左派旨在摧毀人們對西方民主制度信心的策略：他們透過讓西方民主制度展現出公然的鎮壓手段來達到目的。他們挑釁當局，使其進行暴力鎮壓，從而揭露隱藏在自由主義「天鵝絨手套」下的鐵腕統治。這種策略在新左派運動初期非常成功，它有力地證明了革命運動的觀點：資本主義民主不過是披著羊皮的暴政。
你或許會認為這種說法有些牽強。每一代人都必须接受其白人欧洲先辈所背负的历史罪责，这种做法或许愚蠢甚至危险（正如我们刚才所见），但这不太可能是某种旨在破坏民主的系统性阴谋的一部分。
但即便嚴格來說這是正確的，其手法無疑也源自於漸進革命的顛覆性學派。運動的目標是煽動民眾對本國傳統的反感和疏離感：鼓勵民眾反對並反抗既定的權威。
或許這只是歷史的偶然：一次試圖改進而非推翻民主治理的錯誤嘗試。或許，憑藉運氣和毅力，我們仍有機會糾正這個錯誤。但前提是，糾正的努力不會遭到一群無政府主義破壞者的阻撓，這些人正樂於助紂為虐，為那些（如果真是如此的話）破壞公民秩序的陰謀者效力。
如果有人意圖製造分裂和社會崩潰——或者甚至出於政治投機目的而模擬這種情況——那麼那些在街頭叫囂復仇和製造混亂的人，他們的行為完全符合計劃。
他們正在助紂為虐，破壞公正的規則、真正的寬容和理性的論點——而這些正是這個國家引以為傲的原則。煽動大眾的「憤怒」（而非合理的「義憤」）和報復，只會放棄唯一能戰勝這種荒謬教條的希望。我們需要更多理性，而不是更少。我們需要更少的喧囂，更多合理的論證。我們需要更少的紛爭，更多關於如何糾正這個問題的真誠辯論。
揭露這種顯而易見的荒謬觀點：僅僅因為某種詞語被認為是種族主義的，它就必然是種族主義的，這種觀點動搖了客觀現實的根基。如果事物必須永遠取決於人們的感知，那麼就無法遏制妄想或非理性思維。
這遠不止是警務問題那麼簡單。這要不是群體性的精神錯亂，就是偽裝成神經症的意識形態。只有堅持負責任行為的理性人士才能與之抗衡。
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