你認識站在阿塔圖。爾克凱末爾身邊的人嗎?

22:55

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你認識站在阿塔圖。爾克凱末爾身邊的人嗎?

主要是不...

他是阿塔圖爾克所有思想的建築師:從面紗戰爭,到推翻哈里發,禁止非斯,清除阿拉伯文字,反對伊斯蘭教法,他是世俗土耳其共和國的真正建設者。他是他的思想家...伍迪·莫伊茲·科恩。

乍一看,你可能會認為穆斯塔法· 凱末爾·阿塔圖爾克是偉大的思想家、意識形態哲學家,甚至是發明了現代土耳其語並制定了其規則的語言天才。你可能會想到, 只有他制定了根除土耳其伊斯蘭教的嚴密計劃,併發起了一場反對奧斯曼身份的有組織的知識鬥爭。

但是真相————————當你摘下面具打開窗簾時————————會找到別人。

穆斯塔法·凱末爾不是思想家, 也不是哲學家,也不是理論家。 相反,他是一個沉浸在聯合和提升中的軍隊。他不具備理論化的深度或意識形態思想的準確性。 他與其說是頭腦,不如說是一種工具,他是一個知識環境的創造 Yahu. Diya-Mas和一個起源於塞薩洛尼基市的意圖,在那裏它被形成並孕育着思想。

在這個幕布後面站着另一個人, 只是在頁邊提到,而他是土耳其轉型的策劃者和智力項目所有者。

莫伊絲·科恩是誰?

他於1883年出生在奧斯曼帝國城市塞薩洛尼基,由亞胡家族照管,亞胡家族是一個西班牙人的家族。從年輕時起,他就參與了由霍德·杜努姆建立的知識分子和政治協會,這些協會在沙布泰·茲維倒臺後假裝是伊斯蘭教,並對他們的猶太根源保密。 科恩一直被建立一種新的意識形

態的想法所困擾,這種意識形態

將取代將奧斯曼人與來自阿拉伯

人、土耳其人和巴爾幹半島的數

百萬穆斯林聯繫在一起的“穆斯林

聯盟”。他認為宗教是土耳其按照

西方風格“現代化”的最大障礙,

因此他塑造了一個新的身份,叫

做圖蘭民族主義,然後將其具體

化為一種更緊湊的形式,成為後

來被稱為凱末爾主義的東西。

科恩呼叫Tickenalb 奧斯曼帝國崩潰後,隨着穆斯塔法·凱末爾的掌權,科恩找到了他的黃金機會。他改名為梅尼斯·蒂肯納爾普,以隱藏他的根,他的血,並認同他所呼籲的土耳其身份。他成為新共和國最傑出的作家和思想家之一,寫的書在阿塔

圖爾克手中。 他最著名的書是《土耳其人》 (1928年),他在書中明確呼

籲: *刪除所有非土耳其語。

*亞美尼亞人、希臘人、阿拉伯人和庫爾德人的女婿在“土耳其民族”的熔爐中

*將世俗主義作為一個綜合系統強加,將伊斯蘭教排除在國家和社會之外。

與Ataturk的關係是執行者。 阿塔圖爾克不是理論的作者,而

科恩/蒂肯納普是寫作的頭腦,阿塔圖爾克是應用的手。 科恩制定了知識路線,阿塔圖爾克將它們翻譯成法律、憲法和法令,然後歸因於他。

歸因於阿塔圖爾克的語言變化

-例如強加拉丁字母而不是阿拉伯字母——————最初是特克納爾普智力項目的一部分。

至於公共領域對伊斯蘭教的激進敵意,這不是僵化的軍事心態的結果,而是耶胡理論化的結果... 塞薩洛尼基的迪,他認為”圖蘭民族主義”是泛伊斯蘭身份的唯一選擇。

阿塔圖爾克既不是哲學家,也不是深謀遠慮的策劃者,而是拿着錘子的軍事指揮官,以及在土耳其奧斯曼帝國和伊斯蘭教棺材中鍛造釘子的頭腦,莫伊茲·科恩 (梅尼斯·特金納普)。

在每一個暴君背後,你都會發現一個成功的人,一個國家的敵人。

這個國家的敵人並不愚蠢,他們帶着自己的面孔來到我們面前,

自己統治我們,而是建立了暴君,這些暴君用自己的雙手創造了他們,來實施他們的議程。如果你看看今天統治這個國家的每一個暴君——————我不排除任何人 -我會發現幕後有一個類似莫伊絲·科恩的人在操縱這個遊戲... **雅各布·蘭道,*泛突厥

主義:從領土收復主義到合作 *,印第安納大學,1995年。 **#Press

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