An Imām in Paris: Al- Tahtawi's Visit to France巴黎的伊瑪目：塔塔維 (Al-Tahtawi) 訪問法國 1826-1831 年

An Imām in Paris: Al- Tahtawi's Visit to France

巴黎的伊瑪目：塔塔維 (Al-Tahtawi) 訪問法國 1826-1831 年

這是塔赫塔維 (al-Tahtawi) 的《Takhlis al-Ibriz fi Talkhis Bariz》的註釋譯本，這是關於近東穆斯林訪問西歐的深入阿拉伯語記錄的首個譯本。除了其歷史和文學價值外，這本書還提供了寶貴的見解，揭示了人們對這片大陸和「他者」的誤解，以及進入新世界後的迷失方向。它的思想和觀念與 150 多年前一樣充滿活力和明顯。

里法·塔赫塔維 (Rifah al-Tahtawi) 對 1800 年代初他在巴黎學生時代的可愛描述的翻譯。塔塔維是穆罕默德·阿里派往法國學習歐洲先進教育代表團的成員之一。他的使命對當今湧入倫敦和紐約學習「文明」之道的阿拉伯人來說是遙遠的原型，儘管新鮮感早已消失。

這本書確實是為塔赫塔維時代的人們而寫的，旨在幫助他們了解法國人的生活方式及其文明的根源。因此，對於今天的讀者來說，它並不總是那麼資訊豐富。然而，它的特別之處在於塔赫塔維對巴黎、馬賽和其他城市日常生活的觀察，以及它與他習慣的埃及有何不同。法國的咖啡館、街道、禮節和價值觀對他來說都是全新的。他的描述認真、詳細、巧妙。塔赫塔維是一位人類學觀察家，他的目光轉向西方，而不是我們通常習慣的相反。結果非常令人著迷。

他是巴黎的一位虔誠又好奇的年輕埃及穆斯林，他有著開放而優雅的思想，沒有被偏見所吞噬。因此，塔赫塔維的思想讀起來非常愉快，儘管其中有一些主要是關於他自己的國家的令人不快的評論。他在巴黎的回憶錄就像一個時間膠囊，帶我們進入那個至少在某些方面不那麼仇外的時代。他真的很喜歡法國人，不想完全迷失在他們的文化中。

埃及確實學到了塔赫塔維渴望了解的許多物質文明方式。它的人民創造了一些東西，如果他今天能看到的話，肯定會感到震驚。它最終是否讓埃及人，甚至法國人，在道德上變得更幸福或更美好，是一個無法回答的問題。

在巴黎，里法-塔塔维（Syeikh Rifa'ah al-Tahtawi）对佩兰奇斯（Perancis）的历史进行了深入的研究和分析，他与 39 名代表一起，在穆罕默德-阿里-帕夏（Muhammad Ali Pasha）的支持下，对佩兰奇斯（Perancis）的历史进行了深入的研究和分析，他与 39 名代表一起，在穆罕默德-阿里-帕夏（Muhammad Ali Pasha）的支持下，对佩兰奇斯（Perancis）的历史进行了深入的研究和分析，他与穆罕默德-阿里-帕夏（Muhammad Ali Pasha）的支持下，对佩兰奇斯（Perancis）的历史进行了深入的研究和分析，他与穆罕默德-阿里-帕夏（Muhammad Ali Pasha）的支持下，对佩兰奇斯（Perancis）的历史进行了深入的研究和分析。

这本书的主要内容是关于 "人"。 相关和重要的人物是塔塔维（al-Tahtawi）在卡赫拉（Kaherah）和伊斯坎达里亚（Iskandariah）以及在巴黎（Paris）的朋友。 巴黎的地理、人口、文化、历史、宗教、文化、社会、文化和语言等方面的知识都能帮助我们更好地了解巴黎。

我们的目标是，在国内宣传塔塔维和佩兰西斯的经典作品，在国外宣传佩兰西斯的语言，在国内宣传佩兰西斯的文化，在国外宣传塔塔维和佩兰西斯的经典作品，包括卢梭的《社会契约论》、孟德斯鸠的《论法的精神》和伏尔泰的《社会契约论》。 他还用波斯语和阿拉伯语写了 12 篇文章。

在拿破仑的影响下，伏尔泰成为了国内政治机构的创始人，并在他的领导下推动了自由主义的发展。 拿破仑-波拿巴（Napoleon Bonaparte）在拿破仑时代曾是一个拥有大量磁铁的自由主义者。

拿破仑-波拿巴在其国家代表大会上的演讲内容包括逻辑学、社会学、教育学、国语、语言学、数学、算术和语言学。 它既有阿拉伯语的结构，也有波斯语的完整结构，而且都是可读可理解的。

塔塔维在秘鲁居住了大半年，他对秘鲁的黑人和土著人都有很多积极的看法，其中包括黑人的语言和土著人的语言，但这些看法在秘鲁都被保留了下来，成为了一种共识。

从伊斯兰教的穆鲁吉-扎哈卜到马斯乌迪，再到扎马克西里和伊本-哈勒敦，他们都是伊斯兰教的忠实信徒。 印度有许多人都在学习伊本-哈勒敦，但他们的学习和工作都是在布亚-哈姆卡（Buya Hamka）的带领下在美洲的 Empat Bulan 进行的。

在扎马莱克地区的穆罕默德-伊马拉（Syeikh Muhammad Imarah）的家乡，他的朋友们正在听他讲述塔赫塔维（Muhammad al-Ghazali、Muhammad Abduh、al-Afghani、Darraz、 卡瓦基比和哈桑-阿塔尔（Syeikh Hassan Attar）是塔赫塔维的弟子，他们在塔赫塔维的指导下开始了他们的学习生涯，并在学习过程中逐渐形成了自己的学习方法、学习习惯和学习习惯，并在学习过程中逐渐形成了自己的学习方法、学习习惯和学习习惯。）