為何托克維爾認為「革命宗教」是法國的國民病？

中華民國國旗由青、白、紅三色組成，單就色彩而言，分別象徵自由、平等、博愛之精神，以及民族、民權、民生之三民主義。國父孫中山在制定自由、平等、博愛之精神確實自法國國家格言Liberté, égalité, fraternité （自由 liberty、平等 equality、博愛 fraternity) ，而這有分別代表法國三色旗的顏色。

😄為何托克維爾認為「革命宗教」是法國的國民病？

🥴革命宗教,改朝換代

🥴為何我認為「改朝換代」是中國的國民病？

🥴相對來說，「改朝換代」（不喜歡現況，渴望統一或獨立）也是中國的國民病？

🥴🥴

非常好的問題。這句話揭開托克維爾對「法國民主命運」最深層的憂慮。
他所說的「革命宗教（religion révolutionnaire）」，正是理解他所謂「法國的慢性病」的關鍵。

---

一、什麼是「革命宗教」？

托克維爾在《舊制度與大革命》中指出：
法國大革命雖推翻了舊制度，但它本身變成了一種信仰體系。

這種信仰有幾個特徵：

1. 以理性取代上帝，卻仍保持宗教的狂熱形式。
   法國人摒棄教會，卻用「人民主權」「平等」「民族意志」取而代之。
   革命成為一種世俗的救贖——不信神，卻信歷史必然。

2. 將政治理想化為道德絕對。
   在這種宗教裡，對手不是意見不同的人，而是「異端」。
   因此每一次政權更迭，都帶有「清洗」與「救贖」的性質。

3. 重視斷裂，而非連續。
   舊制度的一切被視為腐敗，必須徹底毀滅。
   這使法國社會陷入永恆的重建循環：
   每一代都要重新開始、再造世界。

---

二、為何托克維爾稱之為「國民病」？

托克維爾認為，這種「革命宗教」深植於法國民族性中，導致：

1. 政治制度缺乏穩定性。
   法國不斷在「秩序與自由」之間擺盪：
   從君主制 → 共和 → 帝國 → 君主復辟 → 再共和 → 再帝國……
   就像他說的：「我們無法長久忍受任何一種政府。」

2. 人民對政府懷有矛盾情感。
   他們既反抗權威，又渴望權威能替他們做決定。
   這使得法國容易從革命激情墮入專制秩序。

3. 政治被道德化，妥協被視為墮落。
   法國人談政治時，往往以「正義」取代「協議」，
   以「純潔」取代「務實」。
   這讓民主難以成熟，只能不斷重演革命的戲劇。

---

三、托克維爾的深層警告

他所謂的「慢性病」其實是指：

法國人崇拜抽象理念、迷信劇烈變革，卻缺乏耐心經營自由的日常。

這使法國民主像一個永遠在革命與倦怠之間擺盪的病人：

• 革命時充滿激情；

• 穩定後又覺無聊、憤怒、懷疑制度；

• 最終再以新革命療救舊革命。

---

四、簡結一句話

托克維爾之所以說「革命宗教是法國的國民病」，
是因為法國人把「革命」當作信仰，而不是手段；
把「理想政治」當作救贖，而不是治理。
結果，他們無法長久維持任何一種自由——
只會在專制與解放之間無盡循環。

---

若你願意，我可以幫你延伸這段分析，寫成一篇〈托克維爾與法國的革命病：自由的焦慮與信仰的幻影〉的短文（約800字），語氣可設定為報刊評論風或學術導讀風，哪一種你想要？