答案的翻譯
Heiko Kallweit 在 Quora 上發表的英文分析：非常好的分析：為什麼中世紀阿拉伯文明比歐洲文明先進，但到了近代卻沒有？
中世紀伊斯蘭文明興起的秘密，在於早期基督教與早期伊斯蘭教之間的重大差異：
早期基督教將科學完全限制在僧侶、主教、大主教和其他教會領袖等宗教菁英的範圍內。他們故意讓大多數人，無論是農民、第一批公民，甚至騎士，都保持文盲狀態，不識字，對從古代文明傳承下來的寶貴知識一無所知。
因此，只有極少數人能夠對社會的普遍知識做出更多貢獻。最終，它變成了一個統計問題：
識字和受教育人口總數越少，富有創意和發明的人才庫就越少。最終，社會的創新和創造力就會受到損害。
而且，教會為了維護自己的權力，也就是教宗本人及其下屬的權力，有計劃地將不屬於教會的知識分子妖魔化。
翁貝托·埃科的著名小說《玫瑰的名字》就指這種現象。知識只留給教會領袖，主要是為了保護自己的權力。他們有效地引導和審查知識。
另一方面，伊斯蘭教沒有這樣的宗教階層。預設情況下，他們與上帝和信徒之間的關係被定義為直接的、個人的關係。沒有任何機構像基督教的教會那樣介入。信徒直接與上帝對話。
此外，要成為真正的信徒，伊斯蘭教要求懂得如何閱讀《古蘭經》。這意味著識字實際上是強制性的。儘管伊斯蘭教從未普及到完全識字的群體，但大量「烏瑪」成員仍然是文盲。然而，識字的穆斯林數量比當代基督教社區的數量多得多。
而且中世紀的伊斯蘭教對科學並不持敵視態度。 《古蘭經》中就寫到，人類的義務之一就是更了解上帝的創造。這意味著對自然現象的研究從未受到譴責，就像在中世紀基督教中一樣。我們可以將第一個巴格達，曼蘇爾城，作為中世紀知識中心的一個例子。政府為知識分子、工程師和發明家創造了一個積極的支持環境，以至於新知識得到了無價的回報。自然，這樣的社會會產生新的思想、社會、科學和技術進步 — — 即使並非所有的先鋒派都是穆斯林。這種積極的環境存在並且受到哈里發制度的保護是至關重要的。
中世紀的歐洲只是逐漸地從這個例子中學習。代表這一學習過程的主要人物是統治西西里島、德國和神聖羅馬帝國的中世紀皇帝腓特烈二世。腓特烈·巴巴羅薩是施瓦本的重要人物，他的孫子腓特烈從小在義大利南部的撒拉遜人中長大，能說一口流利的阿拉伯語，也是一位受過良好教育的基督教領袖。因此，教會對他抱有敵意，他被稱為“stupor mundi”，大致翻譯過來就是用他非傳統的知識分子方法震驚世界的人。在他統治期間，第一波先進思想傳入歐洲。
真正的歷史轉捩點最終是歐洲的啟蒙時代。
它始於 16 世紀馬丁路德改革教會的嘗試和教育理想的興起。路德將《聖經》翻譯成德語，以便讓更多的人了解其中的文字和想法。約翰內斯古騰堡最近發明的圖書印刷術使得書籍複製變得容易，進一步向更多人打開了知識之門。
這段時期（即文藝復興時期），教會及其菁英逐漸失去了對人民的權力和教育地位。
同時，伊斯蘭教已經失去了其教育優勢，我們看到伊斯蘭社會正在退回到極端宗教的意識形態。舉個例子，我們可以參考18世紀歐洲啟蒙運動時期創立的瓦哈比派原教旨主義思想。
此後，作為伊斯蘭世界僅存的政治力量的奧斯曼帝國逐漸衰落，這也進一步加劇了伊斯蘭國家在政治和社會上的邊緣化。我們與西方社會的競爭，因為在創新、科學和工程領域失敗了。我們注意到，自 15/16 世紀以來，穆斯林世界沒有做出任何重大發明或具有重大意義的智力貢獻。另一方面，我們可以列舉許多歐洲科學家和哲學家。唯一能夠挑戰歐洲的國家──中國，在軍事衝突中被消滅，此後約五百年間在政治上處於沉寂狀態。
時至今日，穆斯林世界依然處於政治痛苦之中。民主政治體制的失敗和回歸專制統治的準中世紀社會是伊斯蘭社會的象徵。宗教意識形態的退縮和現代世俗政治制度的幾乎完全缺失阻礙了社會的充分發展；不幸的是浪費了相當大的潛力。穆斯林世界的經濟穩定的國家並沒有充分挖掘其社會發展的潛力。相反，資源被浪費在聲望項目和/或政治議程上。
除土耳其外，所有擁有穆斯林人口的國家都沒有獲得世俗憲法。土耳其的經濟成長和潛力，除非受到獨裁者的損害，否則將體現世俗民族國家的優越性。
歐洲原本以基督教徒為主，大約200年前，在拿破崙時代，歐洲開始走向世俗憲法，如今歐洲為釋放個人潛能提供了最佳環境。
因此，透過對公元 1100 年前後法蒂瑪王朝時期的政治條件進行 180 度的大轉變，當時伊斯蘭世界為個人提供了最寬容的環境，它將賦予個人足夠的自由和潛力。
這個非常複雜的問題的答案自然就被簡化了。然而，它應該可以解釋幾個世紀以來基督教和伊斯蘭教的多元化發展。
對這一問題的許多其他答案都集中於這樣一個事實：穆斯林世界繼承了遍布數百年古老文明的無數文化遺跡的領土。他們認為，穆斯林世界受益於這些前輩。
早期的伊斯蘭教確實創立於一個擁有豐富文化遺產的地理區域。但古羅馬最終繼承了所有這些前輩的總和。其中包括擁有著名的亞歷山大圖書館的托勒密王朝的埃及、希臘、黎凡特、美索不達米亞部分地區、敘利亞等。然而，這些文化遺產似乎並未得到很好的開發利用——或者為什麼在公元 700 年至 1200 年的幾個世紀裡，我們會發現伊斯蘭東方和基督教西方的教育水平存在如此大的差異？
顯然，早期伊斯蘭文明的興起不能簡單地透過南地中海及其他地區豐富的文化遺產來解釋。羅馬提供了同樣豐富的文化基礎。這座城市仍然保存著古代文獻的副本。這並不是說羅馬及其古代行省已被徹底摧毀。帝國衰落之後，大部分基礎設施都倖存了下來。
這項遺產需要領導者及其公民的開放思想，共同珍惜知識的禮物。
這發生在倭馬亞王朝和阿拔斯王朝的第一個哈里發時期，並為穆斯林社會帶來了相當大的優勢。
這就是我在以上段落中試圖解釋的內容。
註腳
非常有趣。
一些補充：
- 12世紀，西歐透過拉丁文翻譯發現了希臘文和阿拉伯文知識。此時，斐波那契將阿拉伯-波斯數字引入歐洲。
- 14 世紀的西歐是災難性的（瘟疫、百年戰爭、人口下降），直到 15 世紀才開始迎來新的繁榮。
- 蒙古入侵無疑在所謂的阿拉伯穆斯林黃金時代的終結中發揮了重要作用。 1258 年，蒙古人佔領了巴格達，屠殺了那裡的人民並毀壞了那裡的圖書館。
抱歉，但這些都是刻板印象，與現實不符。穆斯林中世紀並不像人們所說的那麼輝煌：主要的哲學家是被強迫皈依伊斯蘭教的猶太人，如邁蒙尼德，他最終逃到非斯，在那裡成為了一名拉比。
最早的大學是基督教大學，始於 5 世紀的君士坦丁堡大學；儘管也有兩三所穆斯林大學，如 9 世紀的非斯大學，但幾個世紀以來它只是一所伊斯蘭學校；直到 12 世紀或 13 世紀，它才真正被視為真正意義上的大學。
中世紀時，歐洲有帕爾馬大學（10 世紀）、波隆那大學（11 世紀）、牛津大學（11 世紀）等。
我們再來談談托萊多吧，它在萊昂國王阿方索六世重新征服後達到了最輝煌和最有影響力的時期…
這一切都發生在「黑暗」的基督教中世紀…
至於穆斯林對其他宗教的寬容，這與基督教可能對其他宗教的寬容一樣，都是一個神話。在穆斯林統治期間，基督徒經常遭到穆斯林的屠殺，在基督教統治期間亦然。另一方面，阿爾摩哈德王朝的入侵建立了殘酷的審查制度，迫使阿威羅伊等學者被放逐！
教會在教育和知識領域的主導作用的逐漸消失取決於歐洲地區。
在法國和英國，早期對王權及其必然結果即國家管理的肯定，提高了人們的識字率。
在義大利北部，沿著從瑞士到佛蘭德斯的整個萊茵河谷，貿易將發揮這一作用。
需要妥善保管的帳簿，銀行和保險體系的發展需要教育。
在這裡教會的權力也將衰退。
最後一擊將是印刷機。路德的聖經只是思想觀念和科技不斷發展的產物。
重要的是要了解，直到 16 世紀，歐洲一直相對貧窮，並且內部衝突不斷。
這意味著兩件事：大國需要鼓勵技術創新，以確保相對於鄰國的相對優勢。
需要進行貿易和探索來尋找新的資源和新的土地。
目前歐洲還不可能出現真正的食利經濟。
唯一一次歐洲國家會出現在那裡的是擁有美洲黃金的伊比利半島。
其後果將對西班牙的發展產生巨大影響，但對歐洲其他國家而言卻極為有利。
您對真實的歷史課程進行了很多改動，並採用了簡化的捷徑，考慮到該主題的複雜性和豐富性，這是可以理解的！然而，你低估了金錢和金融掠奪的作用，例如在阿拉伯征服期間積累的金錢和金融掠奪，實現了經濟擴張和富裕，並間接維持了學者和博學之士的宮廷！在權貴中間，同樣的金錢在發現美洲之後開始在文藝復興時期的意大利自由流動，並允許羅馬教皇和某些主教或紅衣主教訂購米開朗基羅、波提切利等人的傑作......這些金錢直接或間接地源自新大陸的天主教傳教機構！而即使熱那亞和威尼斯的崛起稍早一些，這也歸功於它們與地中海、東方以及剛剛征服君士坦丁堡的奧斯曼帝國的堡壘之間的密切、富有成果和有利可圖的交流！繁榮的安達盧西亞和某些歐洲穆斯林公國將各種伊斯蘭文明的財富傳播到了中世紀不太開放、自我封閉的基督教世界！至於中國，許多歷史學家認為，直到 15/16 世紀，中國都是世界領先的強國，但從那以後，中國開始不可避免地衰落，直到 20 世紀中葉！當然，伊斯蘭的擴張使得各種希臘文化和其他文化遺產得以恢復，但只有依靠財力才能開發、發展和加強這些遺產！事實上，殖民主義，即使是穆斯林內部的殖民主義，在成為手段問題之前，也是造成知識傳播層面流動性不足的一個根源，這是純粹的戰略算計；無明是解脫的第一大障礙！至於瓦哈比派，最初只取得了短暫的成功，僅限於阿拉伯半島，成為沙特家族、祖先和孫子擴張的工具，但在其他地區遭到拒絕； ！同樣的手段，當然是被挪用了，但被統治和壓迫的殖民勢力廣泛使用，以阻止穆斯林國家的覺醒，並讓他們從 19 世紀開始在蒙昧主義中掙扎......但卻沒有阻止某種複興，即 Nahda！但西方迄今實行的政策是鎖定被統治者的政治空間，並給予某些獨裁者保護，以換取不同利益的維護，這使得穆斯林國家繼續處於一定的昏睡和落後狀態！
很好的演講。然而，各個政權要致富並統治人民，就必須指定漸進式的轉移http://de.la宗教。另一點對我來說似乎很重要但您沒有提到的是阿拉伯/穆斯林文化並沒有消失。一些《古蘭經》學者認為詩歌、音樂和電影創作已不復存在。
分析得很好
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