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阿姆里特·迪隆
德里
《泰晤士報》
一個托馬斯·巴賓頓·麥考利既是輝格黨人又是帝國主義者，他前往印度時，正值當時一場關於英語是否應該成為官方語言，或者印地語是否還有一席之地的重大辯論。
1835 年 2 月，麥考利發表了《印度教育備忘錄》，這份文件幫助英國推行西方教育標準，將西方文學和科學置於印度傳統學習之上，並建議印度教師和學生在課堂上始終使用英語。
麥考利的目標是創造「一個階層，血統和膚色是印度人，但品味、觀點、道德和智力卻是英國人」。他毫不懷疑自己所做的是正確的，並豪言壯語地宣稱「歐洲一座優秀圖書館的一排藏書就勝過印度和阿拉伯的全部本土文學」。
然而，在麥考利發表聲明 200 年後，這個問題遠未解決。
印度總理莫迪週二呼籲他的國家「擺脫麥考利強加給印度的奴役心態」。
在《印度快報》年度講座上，莫迪發表了熱情洋溢的演講，為印度設定了十年期限，以清除該國的麥考利遺產。
上週，莫迪領導的聯盟在北部比哈爾邦取得破紀錄的勝利後，莫迪舉行了慶祝活動。
美聯社
莫迪說：“我想向全國人民發出呼籲。在接下來的十年裡，我們必須下定決心擺脫麥考利強加給印度的奴役思維。未來十年至關重要。”
莫迪表示，印度為輕信麥考利而非堅守自身文明付出了沉重代價。他聲稱，這位英國男爵“摧毀了印度的自信，並灌輸了一種自卑感。他一舉拋棄了印度數千年的知識、科學、藝術、文化和整個生活方式。”
他還補充說，麥考利摧毀了「印度教育體系的脊梁」。
莫迪說：“麥考利確保了英國語言和英國思想在那段時期獲得了更大的認可，而印度為此付出了幾個世紀的代價。”
愛德華·馬修·沃德所繪製的麥考利肖像畫是倫敦國家肖像館收藏的一部分。
阿拉米
英語及其在印度生活中持續佔據的主導地位，多年來一直是莫迪及其印度教民族主義政黨印度人民黨的一大心病。儘管莫迪在演講中表示，他並非反對英語，而是希望印度本土語言蓬勃發展，但他和他的內政部長阿米特·沙阿卻經常對英語的廣泛使用和地位表示不滿。
今年6月，沙阿表示，總有一天，說英語的印度人會為此感到「羞恥」，他還補充說，印度語言是「我們文化的瑰寶」。
英語在很多方面都是一個極具爭議性的議題。在印度南部，人們寧願說英語也不願說印地語（北印度的語言），並且對任何強迫他們使用印地語的做法感到反感。
在社會層面，窮人往往將其視為實現社會流動和進步的最快路徑。這在一定程度上削弱了印度人民黨為恢復印度語言在教育和公共生活中的地位而做出的努力，而印度人民黨此舉旨在弘揚印度文明的自豪感。
政府2020年的國家教育政策強調在小學五年級（約11歲）之前使用母語教學。該政策基於這樣的理念：兒童可以透過母語更好地理解和接觸他們的文化和歷史。
超過1億印度人會說英語，他們的英語流利程度各不相同，英語是商業、技術、科學和高等教育的通用語言。
對作家兼行動者錢德拉班普拉薩德而言，英語已成為達利特人（社會最底層階級）擺脫歷史壓迫的一條出路。在他眼中，麥考利是一位英雄。
每年麥考利誕辰日——他稱之為「英語日」——普拉薩德都會為麥考利的半身像獻上花環，以紀念他的成就。他說，在英國人到來之前，學校只使用梵語或阿拉伯語，而這些學校要么設在寺廟和清真寺裡，要么設在印度教祭司的家中，所有這些地方達利特人都無法進入。
「麥考利改變了這一切，他在公共土地上興建學校，讓所有人都能接受教育，」普拉薩德告訴《泰晤士報》。 “只有學習英語，達利特人才能夠擺脫種姓制度規定的屈辱工作。”
在加爾各答，婦女們正在收集塑膠瓶。種姓制度在當今印度仍然以某種形式存在。
阿拉米
對普拉薩德來說，與語言相關的肢體語言、手勢和衣著也很重要。
「我向人行禮時，必須低頭。我說早安時，則要昂首挺胸。作為達利特人，我們不能穿長度超過膝蓋的紗籠。英國人統治時期，所有人的褲子長度都一樣。”
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