瀏覽沙巴日報文章中約瑟夫·博伊爾的回答讓我皺起了眉頭。當然，這麼多關於奧斯曼帝國的當代著作故意誤導，這不是他的錯。那篇文章的重點是，奧斯曼人完全了解印刷機，但更喜歡書法。同一篇文章接著說，傳統觀點認為正統伊斯蘭神職人員封鎖了印刷機，這是一種種族主義/東方主義神話，因為伊斯蘭神職人員允許「宗教人士」Müteferrika在 1727 年開設他的印刷機。然後由於“缺乏興趣”而關閉，“東方主義者”利用這一事實來“抨擊土耳其人”。
這些東西很醜陋，尤其是在我們這個「虔誠的[殘廢]世代」的時代。整個家庭手工業都在偽造證據，證明奧斯曼人和/或其他宗教中世紀穆斯林擁有他們所沒有的科學和創新聯繫，這些聯繫現在裝飾著「虔誠一代」的街頭市場和博物館。如果這些不被用來支持「伊斯蘭體系」的理念，並再次使「伊斯蘭允許的」是不費吹灰之力就能成功的秘訣的想法合法化，那麼這只是一件無害的華而不實的東西——導致方便藉口放棄系統性改進，又回到咒罵那些「猛烈抨擊土耳其人」的「東方主義者」。如果你想知道剝奪權力是什麼樣子，那就是這樣了。
作為參考，這是真實的 Müteferrika 之手：
“為什麼過去與穆斯林國家相比如此弱小的基督教國家在現代開始統治如此多的土地，甚至擊敗曾經獲勝的奧斯曼軍隊？”
——“因為他們有理性發明的法律和規則。”
~ 易卜拉欣‧穆特費里卡 (Ibrahim Müteferrika)，《國家政治的理性基礎》(1731)
穆特費里卡研究了 18 世紀的歐洲，也就是歐洲採用印刷機的幾個世紀之後，意識到奧斯曼社會的整個基礎必須被連根拔起，並沿著理性的路線進行重組。如果他按照自己的方式行事，坦齊馬特就會提前一個世紀發生。他也是最早將日心說這一激進思想引入奧斯曼環境的人之一，即地球繞著太陽轉，而不是相反。
幾年前，與他同時代的希臘神職人員迪烏斯·安格拉西特斯（Methodius Anthracites）也提出了同樣的想法，結果被奧斯曼帝國支持的教會譴責為“笛卡爾異端”。他不得不燒毀自己的書來保住自己的地位。是的，他們都是「宗教人士」——因為奧斯曼統治下沒有世俗教育。這確實比任何其他單一因素更能解釋帝國蒙昧主義的統治。
希臘人、猶太人和亞美尼亞人進行了更多的印刷活動，他們沒有宗教偏見，但即使他們也受到宗教當局的同樣關注 - 宗教當局的第一個目標是通過防止變革來維護奧斯曼社會制度，社會轉變和起義（「起義」在最廣的意義上）。奧斯曼帝國權威的合法化概念是維持尼扎姆-伊阿萊姆（nizam-i alem）——在蘇萊曼時代確立的不可改變的、完美的世界秩序。
我記得舊統治階級的成員唯一感興趣的是（a）槍支和嚴格的軍事現代化（b）煉金術，例如“我怎樣才能永遠統治？” ——這揭示了系統核心的心理學。三十個王國被「神聖」征服和同樣神聖的暴力的相互關係所束縛，這條鏈條由體系中每一層的小暴君的個人利益守護著——從家長到部落首領，從禁衛軍到帕夏，所有通往門的路。每個人都試圖保住他/他們的被視為神聖的部落權威，並及時使其永久化——以衝突、不公正和社會疾病為代價。而且，當它像一座亂七八糟的紙牌屋一樣倒塌時，責怪其他所有人——種族主義者、東方主義者、其他部落和外國勢力——而不是該制度巴洛克式的無用。
我在答案中討論的內容？不確定那裡有什麼不清楚的地方。
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