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曼谷朱拉隆功大學文學院
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日本議會開幕130週年座談會
19世紀末20世紀初日本議會制的全球視野
2020年11月26日至11月27日
1890 年 11 月 29 日，日本帝國議會（帝國議會）首次召開，標誌著日本乃至亞洲議會制政府的開始。然而，雖然日俄戰爭後承認日本是非西方社會成功「現代化」的榜樣受到了學術界的廣泛關注，但日本成功建立代議制治理的跨國吸引力卻受到了關注。
東京德國日本研究所和曼谷朱拉隆功大學文學院以今年日本帝國國會開館130週年為契機，舉辦研討會，討論這項研究的全球吸引力。 。
程式:
第一天，2020 年 11 月 26 日，16.00–19.30（東京）
16:00-16:10：Sonja Ganseforth
的技術發言，DIJ 開幕致辭，Franz Waldenberger，DIJ 開幕致辭，David M. Malitz，朱拉隆功大學
16.10-16:50：京都國際日本研究中心副主任Kazuhiro Takii
發表主題演講。接下來是問答。
概括
日本沒有興趣慶祝日本國會成立130週年，因為前帝國國會和憲法被認為是導致國家走向軍國主義的錯誤機構。然而，我們必須重新考慮過去和現在憲政體制之間的連續性和非連續性，以促進關於憲政美德的國際辯論。
16:50-17:00：休息。
17:00-17:25：週宇飛，DIJ：「現代日本政治哲學中的『東方專制主義』概念」。接下來是問答。
第一個小組「日本帝國議會的跨國接待和日本在亞洲的憲政治理」
17:25-17:30：DIJ Sonja Ganseforth 的技術評論和介紹
17:30-17:55：Egas Moniz-Bandeira、Max Planck法蘭克福歐洲法律史研究所：「『利用人民的權力罷黜專制官員』：清朝對明治議會的解釋」。接下來是問答。
概括
對清政府來說，明治議會是徹底重建國家的巔峰。它很有吸引力，因為它被認為可以加強政府與人民之間的聯繫，同時確保君主的中心地位。
17:55-18:20：Karl Ian Chen Chua，馬尼拉雅典耀大學，馬尼拉：「嚮往明治天堂：菲律賓對明治政權、汎亞主義和經濟移民的看法」。接下來是問答。
簡報幻燈片(PDF)
概括
明治政府成功地傳播了現代性的神話。然而，這個龐大的明治神話透過其所實施的針對菲律賓革命者、男性勞工移民和唐幸先生的政策背叛了他們。
18:20-18:45：David M. Malitz，曼谷朱拉隆功大學：「日本的治理體係有什麼好處？暹羅/泰國政治思想中對日本帝國議會制的接受（1880 年代至 1940 年代）」。接下來是問答。
概括
日本帝國憲法和帝國議會是暹羅政治論述中不斷的參考點。 1932 年革命之前，專制君主制的批評者在主張政治變革時提到了日本。革命後，保守派發現了明治憲法中的帝國特權，以爭取君主更高的地位和更大的政治影響力。
18:45-18:55：休息。
18.55-19:30：討論。
第二天，2020年11月27日，16:00-18.30（東京）
第二場討論：「日本帝國議會的跨國接受和亞洲以外的日本憲政治理」
16:00-16:05：DIJ Sonja Ganseforth 的技術發言16:05-16:10：聖路易斯大學
的介紹Milinda Banerjee
16:10-16:35：Sara Marzagora，倫敦國王學院：「埃塞俄比亞政治思想中的日本（1900 年代-1930 年代）」。接下來是問答。
概括
1931 年的衣索比亞憲法與明治憲法密切相關，允許衣索比亞菁英既遵守國際法中以歐洲為中心的主權定義，也捍衛神授君主制的現代政治意義。
16:35-17:00：Hussein Omar，都柏林大學學院：「『旭日』：埃及民族主義者穆斯塔法·卡米爾對日本的看法」。接下來是問答。 —取消—
17:00-17:25：Rafal Pankowski，Civitas 學院，華沙：「關於 20 世紀波蘭政治思想中『第二個日本』理念的一些評論」。接下來是問答。
概括
在1980年代，團結工會領袖萊赫·瓦文薩提出了「在波蘭建設第二個日本」的想法。這句口號或許可以說明日本社會、政治和經濟模式在整個 20 世紀對波蘭的吸引力。
17:25-17:35：休息。
17:35-18:15：討論。
18:15-18:30：結束語。
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