広島原爆（1945年8月6日）與「言霊」的可怕重疊

 ### 広島原爆（1945年8月6日）與「言霊」的可怕重疊

在日本戰爭末期，広島的原爆其實跟「言霊」有兩層極其殘酷的交集：  

一是「戰前軍方灌輸的言霊」讓市民到最後一刻都無法逃走；  

二是「戰後國家與社會強加的新言霊」把受害者逼到不得不沉默數十年。

#### 1. 戰前：讓広島人「留在城裡等死」的三大言霊

| 言霊 | 誰在說、在哪裡說 | 實際導致了什麼後果 |

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| 「広島は軍事要塞だから絶対に空襲されない」「原爆は落ちない」 | 軍部・縣廳・新聞・町内會，每天到處宣傳 | 市民完全相信「安全神話」，連防空壕都懶得挖。8月6日早上還有幾萬人照常上班上學 |

| 「本土決戰」「一億玉砕」「広島城下こそ最後の決戦場」 | 軍方對動員學生的口號 | 當天早上約8,400名國中生（「學徒勤勞動員」）正在市中心拆房子「製造防火帶」，直接被炸成焦炭 |

| 「敵が來ても生きて俘虜になるな」「生き恥を晒すな」 | 軍隊與學校教育的核心言霊 | 爆炸後很多重傷者拒絕被美軍救治，因為「被敵人救＝恥辱」，寧願燒死 |

結果：  

原爆瞬間死亡約7～8萬人，到年底死亡總數14萬人，其中非常多人本來「只要相信美軍傳單、提早疏散就能活下來」，卻因為深信「広島絕對安全」這句言霊而留在城內等死。

#### 2. 戰後：把受害者逼到沉默40年的「新言霊強制」

| 時期 | 被強迫必須說（或絕對不能說）的言霊 | 實際後果 |

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| 1945～1950年代 | 「原爆は仕方なかった」「戰爭責任は全員にある」 | 被爆者如果公開講自己的痛苦，就會被罵「被害者意識」「妨礙國家復興」 |

| 冷戰期 | 「核は平和利用」「原爆は戦争を終わらせた」 | 學校教育幾乎不提広島的真實慘狀，被爆者被當成「不吉利的存在」 |

| 社會禁忌 | 「被爆者＝穢れ（不淨）」「結婚對象是広島人會生畸形兒」 | 產生嚴重的「被爆者差別」，很多人一輩子不敢說自己是広島人 |

最有名的例子：  

詩人・峠三吉寫了名作《原爆詩集》（1951）的開頭一句「給我水」，  

出版後立刻被保守派攻擊為「反國家詩人」「破壞言霊」，書被很多圖書館下架，他本人也被監視到死。

#### 3. 至今仍在傷口上撒鹽的一句言霊

「広島は平和都市」  

這句話從1950年代開始被強迫當成官方口號，  

但很多被爆者私下說：  

「把我們當成和平的裝飾品，卻不讓我們說出真正的痛苦，這才是最殘酷的言霊。」

#### 結論

広島原爆的真正死亡人數，  

除了那顆原子彈之外，  

還要再加上「戰前讓人留在城內等死的言霊」＋「戰後讓人閉嘴一輩子的言霊」。

正如一位被爆二代（第二代受害者）在2023年接受訪問時說的：

「我祖母到死都不敢跟我們說她是8月6日在廣島的人。  

因為她害怕我們會因為『広島』這兩個字而在學校被霸凌。  

那顆炸彈殺了她的身體，  

但『言霊』殺了她的靈魂。」

這就是広島原爆與言霊之間，最深、最痛、最長久的傷痕。