弗拉基米爾·普丁的烏克蘭文章克里姆林宮首席歷史學家
俄羅斯總統發表了一篇關於烏克蘭的長文，充滿怨恨。他的論點大膽，可能產生的後果令人擔憂。他想用這段文字表達什麼意思──為什麼他現在要寫這段文字？
作者： Christian Esch
普丁在聖彼得堡向俄羅斯記者講述他的文章。
照片：Alexey Nikolsky / AFP本週，弗拉基米爾·普丁與烏克蘭達成了歷史性的和解。俄羅斯總統已經68歲了，在這個年齡，人們對歷史的興趣越來越濃厚，掌權的人也早已對自己的判斷力不再抱持懷疑。因此，普丁撰寫了一部長達近40,000個字符（5,300個單字）的史學小著作，涵蓋了東歐十二個世紀的歷史。
核心問題是：
烏克蘭人作為一個民族是否存在？
如果是這樣，那意味著什麼？
烏克蘭人將會驚恐地讀到這項討論。畢竟，在這裡拿起筆的並不是任何業餘歷史學家，而是一位已經吞併了鄰國部分領土並有效佔領了另一國的政治家。就在今年春天，普丁再次在烏克蘭邊境部署軍隊——現在他寫道，這條邊界沒有歷史或道德上的正當性。普丁表示，整個進程對俄羅斯來說是不公平的，蘇聯解體後就應該重新制定進程。莫斯科迴聲報主編阿列克謝·維涅季克托夫評論道 ：
“普丁的演講為俄羅斯對烏克蘭的領土主張提供了依據。”
»一篇意識形態文章«
《論俄羅斯人與烏克蘭人的歷史統一》是這篇文章的標題，它作為一篇具有根本重要性的文章呈現給俄羅斯人。 »這是一篇非常複雜、意識形態化的文章。普丁的發言人解釋說 ： 連同烏克蘭語譯本一起「事實上，這根本不是一篇文章，而是一篇更深入的論文。」克里姆林宮的網站 上。
四月底俄羅斯在克里米亞半島附近舉行軍事演習
照片：VADIM SAVITSKY / AFP這篇文章以普丁年度電視熱線節目中 的一份聲明開頭。普丁當時表示，俄羅斯人和烏克蘭人對他來說是一個民族，並宣布他將就此問題撰寫單獨的文章。他想把它送到這裡。
在電視問答環節，普丁已經提到了古老的公式，即大俄羅斯人、小俄羅斯人（烏克蘭人）和白俄羅斯人組成一個民族——沙皇時代所謂的「三位一體」的俄羅斯民族。這就是本文的核心思想。為了證明這一點，普丁首先從中世紀的基輔羅斯帝國開始講述，東斯拉夫三個民族都提到了這個帝國，然後一直講到現在，始終小心翼翼地以相當友好的態度描繪共同居住的莫斯科帝國的歷史。沙皇帝國末期，“波蘭精英和部分小俄羅斯知識分子”中出現了烏克蘭人與俄羅斯人不同的想法，但這種想法是“虛構的”，因為“沒有歷史依據，也不可能有歷史依據”。
業餘歷史學家的尖銳聲音
這是一位業餘歷史學家發出的嚴厲且不容置疑的聲音。專業歷史學家知道：現代國家總是在某種意義上被發明出來的；如果沒有精英階層的智力勞動，這些成就就不可能實現；它們是「想像的共同體」。這也適用於俄羅斯人和德國人。不同之處在於，有些國家比其他國家出現得晚。烏克蘭人的民族建設顯然是較晚的。
對普丁來說，烏克蘭民族作為一個民族在沙皇時代和蘇聯時代並不存在；它們現在只存在──如果真的存在的話。當然，「人民的一部分」在某種程度上會感覺像是一個獨立的國家，他寫道。 »我們該如何應對這種情況？答案只能是：尊重！ «
到目前為止，一切都很和解。但他繼續說：「你想要自己的國家？拜託！但條件是什麼？」他寫道，蘇聯解體後，烏克蘭的領土將不得不縮減到加入帝國時的規模，並引用了其政治導師阿納托利·索布恰克的觀點。 “去吧，但只帶走你帶來的東西。”
蘇聯作為婚姻
普丁的言論讓人想起離婚後丈夫的怨恨：起初，丈夫無法理解妻子當初為何離開他。然後他又抱怨資產的分割。從某種意義上說，普丁的意思是：如果你們烏克蘭人結束我們幸福的婚姻，那麼請搬出這棟漂亮的房子——因為它只是你們的一種形式。
細心的俄羅斯讀者立刻注意到，普丁──或索布恰克──的離婚理由並不完全站得住腳：1922年蘇聯成立時，烏克蘭蘇維埃共和國還沒有克里米亞和西部的大片地區，但它已經擁有俄羅斯南部的其他地區。嚴格來說，普丁還必須將契訶夫的出生地塔甘羅格歸還給烏克蘭。
但普丁的評論更為籠統。他寫道：「今天的烏克蘭完全是蘇聯時代的產物。」 »我們知道並且記得，它很大程度上是以犧牲歷史上的俄羅斯為代價而建立的。只要比較一下17世紀被併入俄羅斯的領土和烏克蘭蘇維埃共和國從蘇聯分離出來的領土，就可以知道。 「普丁將這段婚姻追溯到三個世紀前，即1654年札波羅熱哥薩克人向莫斯科沙皇臣服之時。
基輔和莫斯科的簡單神話
對許多俄羅斯人來說 — — 本文主要針對的是他們 — — 這些都是熟悉的論點。對他們來說，脫離烏克蘭比脫離帝國其他地區更痛苦。蘇聯國內邊界在日常生活中並沒有什麼意義，卻突然變成了嚴格的國家邊界，這一事實讓許多人感到震驚。而獨立的烏克蘭所崇敬的新英雄，包括二戰期間反抗蘇聯的右翼極端主義戰士，也有充分的理由遭到他們的排斥。必須在普丁的演講中補充這一點——基輔關於過去的公開對話也充滿了簡單的神話，但它們與俄羅斯的神話不同。
烏克蘭活動人士舉著反普丁標語（2020 年 7 月）
照片：Pavlo Conchar / SOPA / LightRocket / Getty Images但這段文字中有兩點特別引人注目：
首先，普丁的言論異常反布爾什維克，帶有民族主義色彩。俄羅斯總統經常被指責想要重建蘇聯或哀悼蘇聯的解體。事實上，他為受俄國影響的沙皇帝國感到悲痛。他寫道，在犧牲俄羅斯的利益建立蘇維埃烏克蘭問題上，布爾什維克把俄羅斯人民「視為社會實驗的取之不盡用之不竭的材料」。俄羅斯人是布爾什維克的第一批受害者——這是右翼民族主義者的常見說法，同樣常見的還有暗示烏克蘭的民族觀念本質上是俄羅斯的敵人——波蘭人和奧匈帝國的發明。民族主義者奧列格·卡申 (Oleg Kashin) 指出 ，普丁的論點 15 年前就可能以這種形式出現在俄羅斯民族主義者批評克里姆林宮的網站上「Sputnik and Pogrom」。
其次，問題在於此時此刻這篇文章的目的是什麼。蘇聯解體已經快30年了。克里米亞被併吞至今已有七年，頓巴斯地區主要戰鬥結束也已有六年。普丁到底怎麼了，他現在要升級言辭，並做出一些不新鮮的歷史清算？尤其是普丁也可以用同樣的論點質疑與哈薩克的邊界問題。普丁想要實現什麼目標？
格列布‧帕夫洛夫斯基 (Gleb Pavlovsky) 曾是普丁執政初期的公關顧問，他本身是烏克蘭敖德薩人，他將這段文字比喻為一連串的禱文 。 »整件事情就是『我們想要烏克蘭』。無需解釋你為什麼想要它們、以何種方式、以何種狀態。你想對她做什麼？ '
文章發表後僅一天，普丁本人接受了詳細訪談 。他說他已經考慮這個文本項目「好幾個月了」。但最近，烏克蘭發生了一些質的變化：“從各方面來看”，“那裡已經開始積極開展‘反俄羅斯’計畫”。
烏克蘭是一場全球陰謀
這句隱晦的表達在俄羅斯民族主義圈子裡很流行，現在被普丁重複，代表了一種廣泛的陰謀論，即今天的烏克蘭是西方幾個世紀以來反俄政策的產物。普丁將莫斯科對波蘭立陶宛貴族共和國的政策、第一次世界大戰期間奧地利的政策、歐盟廣場抗議活動以及烏克蘭最近的少數民族法直接聯繫起來，他稱這些是他發表這篇文章的「觸發因素之一」。他談到“種族清洗”、“強制同化”，甚至提到“針對我們的大規模殺傷性武器”。這是總統對烏克蘭一項法律的奇怪反應，該法律最近對克里米亞韃靼人、卡拉派和克里米亞查克人這三個小民族給予特殊保護，但沒有對該國的其他少數民族提供保護。
普丁並沒有將這項法律解釋為烏克蘭政治的產物。對他來說，它完全被外國勢力控制，是西方列強的「保護國」。他寫道：“反俄羅斯計劃的西方發起者已經建立了烏克蘭的政治體制，總統、議員和部長可以互換，但脫離俄羅斯的重點和對俄羅斯的敵意仍然存在。”
從上面看
歸根究底，這才是普丁對他一開始提出的問題——烏克蘭人是否是獨立民族——的真正答案。歸根究底，這都無所謂了，因為在普丁眼中，烏克蘭只是東西方戰場，烏克蘭人民只是被外國勢力操縱的棋子。他們是承受者，不是行動者；客體，而非主體。這是俄羅斯老大哥對烏克蘭的舊看法，即使表達同情和憐憫，也顯得居高臨下。
普丁否認有內部力量推動烏克蘭社會疏遠俄羅斯。最重要的是，他否認自己吞併克里米亞和加劇頓巴斯衝突，從而對俄烏關係疏遠做出了重大貢獻。他聲稱，俄羅斯「竭盡全力阻止這種自相殘殺」。看看他自己從歷史論證中得出什麼結論將會很有趣。無論如何，烏克蘭必須再次擔心其領土完整。普丁對現狀提出質疑，並以典型的普丁風格將責任歸咎於基輔。他說：只要你“反俄”，你的邊界就不安全。
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