Rifa'a Rafi' at-Tahtawi(阿拉伯語:ðفװе раفя ׷ه׷า,羅馬化: Rifāʿa Rāfiʿ aṭ-Ṭahṭāwī;[ a ] 1801–1873)是一位埃及作家、教師、翻譯家、埃及作家和Nahda(阿拉伯文藝復興時期)的知識分子)。

里法阿·塔赫塔維
Rifa'a Rafi' at-Tahțāwī


塔塔維和其他通常被稱為「納赫達」的人一樣,在他的書中對法國(以及整個西方)文化著迷。[討論]沙登·塔格爾丁認為,這在他的思想中產生了一種智力上的自卑情結,從而助長了埃及知識界至今仍存在的「知識殖民化」。[ 11 ]

塔塔維拒絕社會主義和勞工運動,同時支持埃及當時的進步政策。 [ 12 ]
塔塔維的著作
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Takhlīṣ al-ʾibrīz fī talkhīṣ Bārīz  [ ar ] ('The Extrication of Gold in Summarizing Paris' [ 2 ] ) ,塔赫塔維在法國逗留期間撰寫,於 1834 年出版。

Rifa'a Rafi' at-Tahtawi阿拉伯語ðفװе раفя ׷ه׷า羅馬化:  Rifāʿa Rāfiʿ aṭ-Ṭahṭāwī[ a ] 1801–1873)是一位埃及作家、教師、翻譯家、埃及作家和Nahda(阿拉伯文藝復興時期)的知識分子)。

里法阿·塔赫塔維
औंससें
繪製塔塔維的全臉肖像
出生1801 年 10 月 15 日
死了1873年5月27日(71歲)
奧斯曼帝國埃及酋長國開羅

作為 19 世紀第一批前往法國的埃及旅行者之一,塔赫塔維( Tahtawi )於 1834 年發表了他在法國 5 年之久的詳細記述,Takhlis al-ibriz fi talkhis Bariz  [ ar ](《黃金的解救》)總結巴黎[ 2 ]),從此成為最早撰寫西方文化的埃及學者之一,試圖在伊斯蘭文明基督教文明之間實現和解與理解。

1835年,他在開羅創辦了一所語言學校,對19世紀埃及科學、法律、文學和埃及學的發展產生了影響。他的著作影響了穆罕默德·阿卜杜等許多後來的學者。

生活

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索哈格大學塔塔維紀念碑

塔赫塔維於 1801 年出生於索哈格塔赫塔村,同年法國軍隊撤離埃及。他是一位阿茲哈里教徒,經他的老師和導師哈桑·阿塔爾 (Hasan al-Attar)推薦,擔任 1826 年穆罕默德·阿里(Mohammed Ali )派往巴黎的一群學生的牧師。打算成為伊瑪目(伊斯蘭宗教嚮導),但被允許與其交往透過他的權威人物的說服,使團的其他成員。[ 3 ] 19世紀初,許多埃及學生代表團前往歐洲,在歐洲大學學習藝術和科學,並獲得印刷、造船和現代軍事技術等技術技能。根據他的回憶錄《Takhlīṣ al-ʾibrīz fī talkhīṣ Bārīz》,塔塔維研究了倫理學、社會和政治哲學、數學和幾何學。在法國期間,他閱讀了康迪拉克伏爾泰盧梭孟德斯鳩貝祖等人的作品。 [ 4 ]

1831 年,塔塔維回到家鄉,參與全州範圍內埃及基礎設施和教育現代化的努力。從事寫作和翻譯工作,並於 1835 年創立了語言學院(也稱為翻譯學院),該學院1973 年成為艾因夏姆斯大學的一部分分子環境,這構成了新興的草根動員反對英國在埃及殖民主義的基礎。[需要引用]他出版的三卷是政治和道德哲學著作。他們向埃及聽眾介紹了啟蒙思想,例如世俗權威、政治權利和自由;他關於現代文明社會應該如何以及什麼構成文明或「好埃及人」的想法;以及他對公共利益和公共利益的想法。[ 6 ] Tahtawi 的作品是1860 年至 1940間蓬勃發展的埃及文藝復興 ( nahda ) 的首次嘗試。

塔塔維 (Tahtawi) 是1860 年代末期新成立的教育部附屬教育委員會的成員。 [ 8 ] 1870 年至 1873 年間,編輯了教育部雜誌《Rawdat Al Madaris》

伊斯蘭現代主義

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塔塔維與妻子達成協議不再娶其他女人

塔赫塔維被認為是伊斯蘭現代主義的早期適應者之一。伊斯蘭現代主義者試圖將伊斯蘭原則與歐洲社會理論結合。 1826年,塔塔維被穆罕默德·阿里派往巴黎。塔赫塔維 (Tahtawi) 在一個教育代表團學習了五年,於 1831 年回國。在學校,他負責將歐洲書籍翻譯成阿拉伯語。塔塔維在翻譯軍事手冊、地理和歐洲歷史方面發揮了重要作用。[ 9 ] Tahtawi 總共監督將 2,000 多部外國作品翻譯成阿拉伯語。塔塔維甚至在他的一些書中對法國社會做出了正面的評價。[ 10 ]塔塔維強調伊斯蘭教的原則與歐洲現代性的原則是一致的。

塔塔維和其他通常被稱為「納赫達」的人一樣在他的書中對法國(以及整個西方)文化著迷。[討論]沙登·塔格爾丁認為,這在他的思想中產生了一種智力上的自卑情結,從而助長了埃及知識界至今仍存在的「知識殖民化」。[ 11 ]

塔塔維拒絕社會主義勞工運動,同時支持埃及當時的進步政策。 [ 12 ]

作品

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他的作品精選如下:

塔塔維的著作

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  • Takhlīṣ al-ʾibrīz fī talkhīṣ Bārīz  [ ar ] ('The Extrication of Gold in Summarizing Paris' [ 2 ] ) ,塔赫塔維在法國逗留期間撰寫,於 1834 年出版。
  • 1869 年出版的《埃及人對現代文學奇蹟的看法》一書凝結了塔赫塔維對現代化的看法。
  • 男孩和女孩教育的誠實指南,出版於 1873 年,反映了塔塔維教育思想的主要戒律。
  • 陶菲克·加利爾 (Tawfik al-Galil) 對埃及和伊斯梅爾後裔歷史的見解,是 1868 年出版的《歷史百科全書》的第一部分,追溯了古埃及的歷史直至伊斯蘭教誕生。
  • 塔赫塔維去世後出版的《穆罕默德傳記》的全面總結,全面記述了穆罕默德的一生以及第一個伊斯蘭國家的政治、法律和行政基礎。
  • 《邁向更簡單的阿拉伯語文法》,1869 年出版。
  • 文法句子,1863 年出版。
  • 埃及愛國歌詞,為讚美赫迪夫·賽義德而寫,於 1855 年出版。
  • 《阿齊茲月夜裡的發光星星》是給一些王子的賀信集,於 1872 年出版。

塔塔維的翻譯

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筆記

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  1. ^ 也被轉錄為TahtawyTahtaoui

參見

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參考

進一步閱讀

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來源

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外部連結

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阿拉伯語維基文庫有與本文相關的原始文本:
維基共享資源有與Rifa'a el-Tahtawi相關的媒體。

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