中學三年級時，我們的老師給我們講了克羅揚蒂戰役，在那場戰役中，波蘭騎兵發起了著名的衝鋒，衝向了德國坦克…
……從未發生過的指控。這一事件據說發生在 1939 年 9 月 1 日，當時是第二次世界大戰期間波蘭騎兵第一次介入，儘管如此，它卻被記錄在我們的歷史書中……實際上來自納粹的宣傳！這個假故事是著名宣傳部長約瑟夫·戈培爾炮製的，然後在德國媒體上流傳，並在國際上傳播。
從戰爭一開始，納粹就想根據他們的「Untermensch」理論將波蘭人（以及更廣泛的斯拉夫人）描繪成智障人士，而這是一個絕佳的機會。因為確實，除了白痴之外，誰會在馬背上手持利刃武器衝鋒裝甲車呢？除了這一方面的智力優勢之外，德國人還希望在面對錶現得貧窮且沒有做好戰爭準備的敵人時，透過淪為用馬匹對抗坦克的方式來聲稱自己的技術和物質優勢。
這個神話在戰後被蘇聯的宣傳所利用，他們利用這個神話將昔日的「資本主義」波蘭描繪成軟弱和落後的。蘇聯及其衛星國的歷史學家對這一偽事件缺乏否認，這可能是這個謊言能夠在西歐和美國的歷史文化中紮根的原因。
事實上，當天在克羅揚蒂發生了幾場戰鬥，包括波蘭騎兵對德國步兵的勝利衝鋒，以及德國裝甲部隊對波蘭軍隊的同樣勝利的進攻。戰場上到處都是馬匹、步兵的屍體，還有戰鬥中相繼堆積起來的裝甲車殘骸，讓不知情的觀察者相信騎兵是在坐騎上與坦克作戰的。德國人向在場記者，特別是義大利軍事記者因德羅·蒙塔內利（Indro Montanelli）表達了他們自己的事實版本後，向他展示了這種誤導性的觀點。
然後，他透過自己的著作講述了這個虛假的故事（儘管他自己在波蘭和芬蘭，以及後來在法國和希臘的工作中都非常有能力和專業）。 1998年，他在著名的義大利報紙《晚郵報》上承認自己從未目睹過所謂的指控，並承認他所描述的有關這場戰鬥的一些場景是出於文學目的而編造的。
不幸的是，這個神話很難生存，並且繼續被某些教師所接受，特別是在法國。諷刺的是，他們中的許多人認為這個故事很好地展現了波蘭軍隊，讚揚了他們的勇氣和戰鬥精神……相反，它的目的是讓他們在波蘭人眼中顯得愚蠢和裝備不足
《世界報》2018 年有關此主題的文章：波蘭推出了大型騎兵
一般來說，我們在歷史中學到的許多觀點最終被證明是錯誤的或未經證實的。
讓我們舉個例子：我們的祖先高盧人......即使在19世紀，當高盧人重新回到聚光燈下（以區別於德國人和被認為是德國血統的貴族）時，當時的歷史學家非常清楚並非每個人都是高盧人的後裔。但是，為了對「祖國」有統一的感情，每個人都必須相信他們的祖先是高盧人。因此，我們看到了這項聲明的政治面向。請注意，大多數法國人仍然是高盧人的後裔，如果我們所說的高盧人是指生活在凱撒征服的歐洲這一地區的人們。某些其他民族對起源的定義比我們著名的高盧人更不確定，也更成問題，但沒有多少人對此挑剔。我想到的是那些自稱是古希伯來人後裔的猶太人，而他們中的絕大多數是當地人皈依的結果……但是，出於政治而非歷史的需要，共同的起源也是必要的……
但我認為幾乎所有法國人都有高盧祖先。後代到達法國的時間越長（然後只經歷了一次婚姻），他們與高盧血統的人口混合的時間就越長。
如今，隨著移民的加速，尤其是來自歐洲以外的移民（義大利人、比利時人等本身就有一點高盧人，或至少是凱爾特人的血統），這一點在某種程度上不那麼正確了——那裡的移民越多，新移民越多，“非”也就越多。儘管如此，它仍然是少數。
此外，對一個民族來說，「祖先」並不像在家庭環境中那樣完全理解彼此。祖先也是那些先於我們生活在我們土地上的人，他們也是被國家認定為祖先的人。
總而言之，我想說，「我們祖先高盧人的神話」本身已經成為一個神話，一個沒有充分理解和傳播給學童的想法。也就是說，長期以來，我認為我們真正的祖先是法蘭克人，而高盧人只是在我們之前，這是更錯誤的！
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