你很困惑。正是美利堅合眾國對待菲律賓人如此惡劣，甚至奴役和謀殺了 10 歲的兒童，並在 1898 年西班牙將菲律賓割讓給美國後的幾年內對約 100 萬菲律賓人進行了種族滅絕。在西班牙統治的 400 多年裡，這種事從未發生過。
在西班牙，我們厭倦了盎格魯-黑人傳奇的宣傳指責西班牙的所作所為。自從他們抵達以來，他們對待菲律賓人就像賤民一樣，讓菲律賓婦女陷入大眾賣淫文化，進而陷入酗酒和吸毒。
西班牙在菲律賓存在 400 年的記憶被美國政府歪曲或刪除，包括一場強加英語的文化戰爭以及對西班牙歷史遺產的不公平黑色傳奇，這使得今天的菲律賓人對西班牙人抱有非常負面的看法對菲律賓的貢獻。
美國在西班牙殖民統治期間針對西班牙的這些文化戰爭行動，也伴隨著二戰期間西班牙在菲律賓遺產的文化和建築破壞，以及日本人對數千名仍生活在菲律賓的西班牙菲律賓人的種族滅絕。然後。
1958 年，即1962 年接受ABC 採訪前不久，菲律賓作家兼記者吉列爾莫·戈麥斯·裡維拉(Guillermo Gómez Rivera) 問阿吉納爾多是否後悔反抗西班牙，他的回答是：“是的，我很抱歉。這就是為什麼當 1941 年在馬尼拉為國王阿方索十三世舉行葬禮時，我去了大教堂，令西班牙人感到驚訝。在那裡，他們問我為什麼要去參加我反抗的國王的葬禮。我告訴他們，他仍然是我的國王，因為在西班牙統治下，我們始終是臣民或西班牙公民，但現在，在美國的力量下，我們只是他們出口的消費市場，而不是被遺棄的人。他們從未讓我們成為他們任何州的公民。然而，在那個重要的日子裡，西班牙人為我讓路，並像對待他們的兄弟一樣對待我。」
美國把菲律賓人帶到他們的國家，把他們當作動物園裡的動物展示，
可憐的女孩被綁在科尼島菲律賓動物園的柱子上
早在 1900 年 10 月 15 日，吐溫就寫了《紐約時報》。
「我們安撫了數千名島民並埋葬了他們；毀壞了他們的田地；燒毀了他們的村莊，把他們的寡婦和孤兒趕出了家門；流亡給數十名心懷不滿的愛國者帶來了心碎；用「仁慈同化」征服了剩下的千萬人，「仁慈同化」是步槍的虔誠新名稱；我們已經獲得了我們的商業夥伴蘇祿蘇丹的三百名妃子和其他奴隸的財產，並在這些贓物上升起了我們的保護旗幟。因此，憑藉上帝的這些旨意——這句話是政府的，而不是我的——我們是世界強國。” —馬克吐溫
馬克吐溫也談到美國白人軍隊和政客幾乎普遍存在的種族主義，他稱他們為無恥。他對美軍所犯下的殘暴戰爭罪行深感不安。他建議美國國旗上的星條旗應該被骷髏和十字骨取代。
美國的政策是殺死盡可能多的菲律賓人嗎？準將 J·富蘭克林·貝爾 (J. Franklin Bell) 寫道：“除了極少數例外，幾乎所有菲律賓人都在內心對我們懷有敵意”，因此毫無疑問，美國人將每個菲律賓人視為敵人。
美國開展了焦土運動，焚燒和摧毀村莊，也將村莊變成集中營，燒毀周圍的土地，並建造瞭望塔俯瞰禁火區，任何試圖離開村莊的人都被槍殺。他們稱這些集中營為「再集中營」。
Reconcentrados（集中營）充滿了疾病，導致死亡率非常高，有些集中營的死亡率高達 20%。其中一個營地長 2 英里，寬 1 英里，關押著 8,000 名菲律賓人。男子經常被圍捕並接受酷刑審問，他們是否向美國人提供了他們想要的資訊並不重要，因為他們仍然被槍殺。
一位來自紐約的士兵寫道
「蒂塔蒂亞鎮幾天前已被移交給我們，有兩個連佔領了該鎮。昨晚，我們的一個男孩被發現中槍，他的胃被切開。惠頓將軍立即下令燒毀這座城鎮並殺死所有看到的當地人。這已經完成了。據報道，約有 1,000 名男子、婦女和兒童被殺。我可能變得鐵石心腸了，因為當我能看到我的槍對準深色皮膚並扣動扳機時，我就處於我的榮耀之中。”
一位在菲律賓的英國目擊者說：
“這不是戰爭；這不是戰爭。” 這簡直就是屠殺和屠殺。”
菲律賓種族滅絕事件為何發生：
美國「文明」菲律賓的寓言
這一切的發生都是因為向上帝禱告。
麥金萊總統在白宮祈禱時聲稱他不能將菲律賓歸還給西班牙，因為這看起來很懦弱。
麥金萊表示他不要菲律賓。但有一天晚上，在白宮，當他跪下向上帝祈禱時，他突然想到：
如果我們不能把它們還給西班牙——那就太懦弱了。
他不能讓法國和德國佔領菲律賓，因為這對商業不利。
他不能讓菲律賓人自己統治，因為他認為他們沒有能力。
麥金利說，上帝向他表明，他們除了「教育他們並使他們基督教化」之外別無他法，儘管菲律賓已經被西班牙人基督教化了幾個世紀。因此，他打算傳播新教信仰，消除菲律賓的基督教天主教信仰，就像他們透過向菲律賓人口灌輸思想和撒旦西班牙來對西班牙所有文化遺產進行文化滅絕一樣。
因此，1899 年，美國對菲律賓宣戰，以此作為教育人民、使人民基督教化和文明化的一種方式，菲律賓種族滅絕開始了。
菲律賓種族滅絕是被歷史遺忘的種族滅絕，你會在歷史書上找到1899-1902年的菲美戰爭，但他們沒有提到美國對菲律賓人民的種族滅絕。
美國人民的歷史（1980）引用了僅在八打雁就有 30 萬菲律賓人被殺，威廉·波默羅伊（William Pomeroy）的《美國新殖民主義》（1970）引用了1902 年僅在呂宋島就有60 萬名菲律賓人死亡。這一點得到了貝爾將軍本人的支持，他說：“我們估計我們殺死了六分之一的菲律賓人。”呂宋島主島的人口約為 60 萬人。”
菲律賓歷史學家盧茲維明達·弗朗西斯科（Luzviminda Francisco）對菲律賓種族滅絕事件進行了徹底調查並記錄下來，得出了140萬菲律賓人死亡的數字。幻象的終結（倫敦，1973）。然而，這僅涵蓋了從1899年到1905年的時期，並沒有涵蓋美國殖民統治的前20年，當時殺戮可能已經放緩，但為了維持人民的秩序仍然在發生，它也不包括數以千計計的人。慘遭殺害的菲律賓穆斯林（摩洛人）。
然而，確實，我所知道的菲律賓人，當你提到西班牙人時，他們會用「muros」來回應，這些城牆將西班牙人和當地人分開。
錯誤的。
我已經添加了來源，所以你可以檢查它們，如果你搜尋它們，還有更多。
當然，在西班牙君主制統治下的400 年來，菲律賓人生活在自由與和平之中，正如菲律賓叛軍領袖、菲律賓共和國首任總統埃米利奧·阿吉納爾多(Emilio Aguinaldo) 總統在1958 年所說，菲律賓人被視為西班牙人。
「我告訴他們，他仍然是我的國王，因為在西班牙統治下，我們始終是臣民或西班牙公民，但現在，在美國的力量下，我們只是他們出口的消費市場，而不是被遺棄的人。他們從未讓我們成為他們任何州的公民」。
1962 年菲律賓獨立領袖 Emilio Aguinaldo：“我一直愛著並將繼續愛西班牙母親”
「祖國，」他說。母親西班牙。繼菲律賓之後，我愛西班牙母親，我希望有一天能去見她……美國人背叛了我們，他們背叛了我們，他們背叛了我們，他們背叛了我們……」。
菲律賓的島嶼通常比西班牙人還多，其中大多數是商人和牧師。
我指的是400年。十九世紀末不久，埃米利奧·阿吉納爾多領導並由美國資助的叛亂分子出現了。
另外，這是另一位菲律賓人的觀點：
「今天大多數菲律賓人都不知道這一點（因為他們贏得美西戰爭後美國的宣傳），但何塞·黎剎並沒有為獨立而戰，他為在西班牙王室中的直接代表權而戰。他希望菲律賓直接受西班牙統治，以避免當地殖民政府的濫權。
我們沒有被隔離。我們是西班牙臣民，就這樣。由於 Leyes Nuevas，我們擁有與西班牙白人相同的權利。奴隸制是被禁止的（儘管有時需要公共工作）。當荷蘭人不斷購買被穆斯林海盜俘虜的菲律賓奴隸時，西班牙甚至向荷蘭人發出了外交抗議。
政府為當地人建設基礎設施，而不是為白人殖民者。我們甚至在 1800 年代就享受了免費的公共教育，這催生了受過教育的中產階級（ilustrados）。異族通婚非常普遍，沒有種族恥辱（儘管如果富人/貴族與窮人/平民結婚，就會有階級恥辱）。本土貴族（前酋長和皇室成員）保留了作為殖民地貴族（Principalia）一部分的地位。
將所有這些與其他歐洲國家對待其殖民地的方式進行比較。他們將當地人視為沒有任何權利的「下等人」（大多數非洲殖民地）；作為為了獲得土地而被消滅的人（美洲原住民、澳洲原住民等）；或作為被入侵的對手（日本、澳門、香港、印度等）。或者更糟的是，直接奴役他們（比利時、荷蘭和葡萄牙基本上是奴隸帝國）」。
關於隱藏的種族滅絕，這並不是什麼新鮮事。有很多不同起源的提及。《費城紀事報》駐馬尼拉記者在1901年11月寫道：「現在的戰爭不是一場不流血、不流血的喜劇；我們的男人從十歲起就毫不留情，他們殺戮以消滅男人、女人、兒童、囚犯和俘虜、活躍的叛亂分子和單純的嫌疑人，普遍認為菲律賓人比狗好不了多少。 …”
據美國政治記者詹姆斯·B·古德諾(James B. Goodno) 報道，直接因戰鬥而死亡的菲律賓平民男女和兒童人數超過了該國總人口的六分之一（即120 萬至150 萬） 。 ）。
1908 年，天主教神父曼努埃爾·阿雷利亞諾·雷蒙多(Manuel Arellano Remondo) 估計，有超過100 萬菲律賓平民男女和兒童在戰爭中喪生：“人口因戰爭而減少。1895 年，估計約有900 萬人居住在菲律賓。”菲律賓，目前[1908]，該群島的居民不超過 800 萬人。”
戰爭結束時，1903 年美國官方人口普查顯示全國有 7,635,426 名居民。
這種種族滅絕的理由是盎格魯人特有的帝國主義，他們認為任何對必須被殖民的劣等種族的虐待都是合法的。
正如盧西亞諾·德拉羅莎在其著作《菲律賓語：起源與內涵》（1960）中所寫：「可以預見的是，這些傷亡人員中很大一部分將是講西班牙語的菲律賓人，因為使用這種語言的人最了解這些概念。的獨立性。” 和自由以及那些用西班牙語寫關於這些想法的作品的人。
簡而言之，西班牙統治時期的西班牙人花了400年的時間才可以忍受。菲律賓人反抗並不是因為他們受夠了。他們之所以反抗，是因為自由主義的思想（當時還是新的）太誘人了。任何新事物都會激發熱情。
是的，我對黎剎的事感到非常抱歉。他是一位出色的西班牙作家，不應該被處死。我記得七十年代初在佛朗哥政權統治下的學校裡，我的西班牙文學老師對此感到非常遺憾。然而，黎剎並不是種族滅絕，我不知道是數百萬還是數十萬。我所知道的是，在這 400 年的相對和平時期，馬尼拉因其美麗和古蹟而成為亞洲之珠，而你的評論是不恰當的。
儘管有叛亂和戰爭，1900 年（西班牙離開、菲律賓第一共和國成立的那一年）菲律賓的人均 GDP 估計為 1,033.00 美元。這使其成為亞洲第二富有的國家，僅略落後於日本（1,135.00 美元），但遠遠領先中國（652.00 美元）和印度（625.00 美元）。
哈哈，別再胡說八道了。
「今天大多數菲律賓人都不知道這一點（因為他們贏得美西戰爭後美國的宣傳），但何塞·黎剎並沒有為獨立而戰，他為在西班牙王室中的直接代表權而戰。他希望菲律賓直接受西班牙管轄，以避免當地殖民政府的濫用權力。”
西班牙政府因此迫害並處決了他。
我相對地說「我所知道的是，這是四百年的相對和平」。你想讓我把那個時代、四百年來各地發生的所有叛亂、戰鬥和戰爭都寫下來，不僅在數量上，而且在大量死亡上進行比較嗎？你的清單幾乎什麼都沒有。
我不知道黎剎為何被處死。我說西班牙人都知道這是錯的。但他仍然是一個人。不是數十萬或數百萬人，包括婦女和兒童。
我寫這個答案並不是為了散佈對美國人的仇恨，而是作為對一個關於西班牙在菲律賓的角色的不公正和不可接受的問題的歷史性答复，這個問題充滿了一個多世紀前傳播的謊言。不要誤會。現代人對祖先所犯下的罪行沒有任何愧疚感，也沒有理由因此而懲罰任何人。
如果該男子犯罪，應將他送往警察局，以便菲律賓司法部門對他進行審判。
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