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作者： Manfred Gerstenfeld 博士2020 年 8 月 31 日
馬德羅丹入口處的漢斯布林克雕像，攝影：Hanno Lans，來自維基百科
BESA 中心觀點論文第 1,721 號，2020 年 8 月 31 日
內容摘要：國際媒體數十年來對荷蘭缺乏興趣，使得該國當局和精英有可能模糊 1948-49 年鎮壓印尼革命期間發生的荷蘭戰爭罪行。直到現在，當大多數犯罪者已經去世或年事已高時，一項關於荷蘭戰後印尼非殖民化的重大研究才開始。這種對過去責任的模糊性是荷蘭文化不可分割的一部分。
荷蘭的國際形像有限。與之相關的符號通常包括風車、木鞋、鬱金香和起司。讓人們說出一個荷蘭人的名字可能會得到安妮·弗蘭克的名字，儘管她從未擁有荷蘭國籍。在文化傾向方面，倫勃朗和梵谷很可能會被提及。
在荷蘭缺乏大量國際興趣的情況下，當地文化的發展值得分析。
從歷史上看，荷蘭面臨的最大危險是北海的海水。1953年，該國南部堤防發生重大決堤，造成1,836人死亡。
荷蘭文化的重要組成部分可以用對海洋的恐懼來解釋。當堤防決堤時，每個人都必須付出努力。一個在國外流行的荷蘭著名故事（儘管完全是虛構的）講述了一個荷蘭男孩漢斯·布林克（Hans Brinker）將手指放入堤壩的洞中，從而阻止了洪水的故事。象徵性地說，如果堤防決口，一部分人不盡自己的一份力量來對抗洪水，那麼所有人都會被淹死。在這樣的文化中，諸如“確保你的頭不高於割草高度”和“我們都必須經過同一扇門”等諺語比比皆是。
荷蘭的「圩田文化」主要是在經濟領域興起的。圩田是曾經在水下但已經乾燥並被堤壩包圍的區域。在圩田文化中，人們不應走極端，而應始終尋求妥協。作為這種文化的反映，荷蘭雇主和工會經常在不訴諸罷工的情況下達成協議。
荷蘭文化不是一種兩極化的文化，這有其優點。在 2002 年政客皮姆·福圖因 (Pim Fortuyn) 和 2004 年記者西奧·梵高 (Theo van Gogh) 被謀殺之前，人們必須追溯到幾個世紀前才能在荷蘭找到任何政治謀殺案。
荷蘭政府通常由多個政黨組成。為了發揮作用，他們有時會就一項聯合計劃進行長達數月的談判。一旦達成協議，政府成員就會遵守。
在這個關注氣候變遷的時代，荷蘭人對海洋的恐懼仍然存在。一項極端的預測稱，如果世界上所有的冰川都融化，荷蘭的堤壩將不得不加高到令人難以置信的高度，而該國的整個西部地區將被洪水淹沒。主要城鎮，包括首都阿姆斯特丹、鹿特丹及其大港口，以及國王和議會所在地海牙，都將消失在水下。一千七百萬荷蘭公民將不得不遷移到該國東半部主要是沙地的地方。
在這樣一個封閉的社會裡，來自國外的批評幾乎無法發揮任何作用。前往荷蘭的遊客不會遇到任何關於其過去許多戰爭罪行的回憶，其中一些是極端的。從表面上看，這是一片人民友善的土地，而不是一片有著黑暗歷史的土地。
一本關於荷蘭歷史的書《小手勢之國》中 寫道：「荷蘭文化很少被大手勢文化所主導……任何想要研究荷蘭過去的人都必須培養對荷蘭文化的眼睛。微小的動作，必須留心傾聽表達深刻情感的安靜語氣。”
1948年，印尼獨立戰爭爆發。荷蘭軍隊在戰爭中犯下了許多戰爭罪行，其中有重要的本土組成部分。荷蘭人將 1948-49 年間在印尼的鎮壓行為稱為「警察行動」。
約翰‧休廷（Johan Hueting）是最早引起人們對這些戰爭罪行關注的人之一，他是一位心理學家，也是一名退伍軍人。20 年後，在 1969 年，他在一次電視採訪中打破了這一禁忌。播出後，他收到了荷蘭退伍軍人的死亡威脅。他不得不與妻子和孩子一起躲藏起來。他後來承認自己參與了所在部隊的戰爭罪行。
休廷在電視上宣稱，荷蘭軍隊經常在沒有軍事必要的情況下襲擊印尼村莊。他們也草率地殺害了在自己土地上勞動的農民。他說，軍事情報人員經常折磨印尼囚犯，荷蘭步兵部隊在「試圖逃跑」時殺害囚犯。
休廷的揭露導致荷蘭政府指派年輕歷史學家法瑟爾 (Cees Fasseur) 調查荷蘭警察在印尼的行動中的犯罪成分。他撰寫的報告《The Excessennota》內容膚淺且缺乏啟發性。
荷蘭首相皮特·德容為這份倉促提交給議會的文件寫了一封附信：「政府對發生的過激行為感到遺憾，但仍堅持認為整個軍隊在印尼的行動是正確的。收集的數據證實不存在系統性暴行。” 然而，政府從這個結論中排除了西里伯斯南部和情報行動期間發生的事情。議會按原樣接受了該文件。
又過了近 50 年，人們才清楚總理的言論有多不真實。許多年後，法塞爾承認他的研究很膚淺，有必要進行重大的額外調查。直到那時，荷蘭政府都沒有意識到需要進行更深入的研究。直到現在，幾乎所有那場戰爭的退伍軍人都去世了，荷蘭戰爭文獻研究所 (NIOD) 才與其他機構一起進行了一項重大研究。
雷蒙德·韋斯特林是荷蘭特種部隊團的指揮官。1946年12月，在西里伯斯島南部，荷蘭軍隊花了三個月的時間鎮壓了當地的起義。在此期間，3,500 名印尼人被殺害，其中許多人被草率處決。荷蘭當局只在韋斯特林的下屬處決已經受審的囚犯時進行幹預。
1969年，韋斯特林接受電視採訪。他承認犯下了戰爭罪，但表示他不擔心被起訴，因為他得到了荷蘭政府的支持。沒有一家荷蘭廣播公司願意轉播這次訪談。這部分是由於他們收到了威脅。該訪談於2012年首次播出。
1971 年，韋斯特林一邊喝著一杯稀釋的威士忌，一邊接受了 《全景》周刊的採訪。他暢所欲言並透露，他已將 350 名囚犯送上軍事法庭並處決。荷蘭司法當局沒有回應。
不時還會有其他戰爭罪行的披露。當局總是迴避他們的目光。記者兼歷史學家 Ad van Liempt 在《Vrij Nederland》周刊上發表了一篇長篇重建文章，描述了荷蘭士兵在一個名為Galoeng Galoeng 的村莊（該村莊的名字後來被揭露為Galoeng Lomnbok）大規模屠殺364 名印尼人的事件。令作者驚訝的是，這篇文章根本沒有任何反應。
1995 年，阿爾弗雷德·埃德爾斯坦(Alfred Edelstein) 和卡琳·範·庫沃登(Karin van Coevorden) 為RTL 廣播公司製作了一部紀錄片，講述了荷蘭軍隊在爪哇島西側的一個村莊拉瓦格德(Rawagede) 非法處決數百名男子的故事。他們採訪了一些倖存者。有些人感到驚訝的是，這麼多年過去了，荷蘭人對他們村莊發生的事情仍然感興趣。他們聲稱，類似的犯罪行為在爪哇的其他村莊也發生過。在一次採訪中，艾德爾斯坦告訴我：「我是從一個懷著巨大愧疚感的人那裡聽說這件事的。他是拉瓦德採取行動的部隊的成員。他告訴了我這個故事，但希望保持匿名。”
1997年，範·利普特出版了一本名為《屍體列車： 為何46名囚犯在泗水之旅中未能倖存》的書。他說：「那本書確實引起了反響。其中一些來自參與犯罪的憤怒人士。他們認為我寫一本關於此事的書是可恥的。”
他補充說，“總的來說，荷蘭社會非常擅長‘模糊’”，並表示整個荷蘭社會都基於這種做法：
幾十年來，我們的精英一直非常擅長使用模糊的語言。1995年，當時的貝婭特麗克絲女王訪問印尼時，她對那些年死了這麼多人表示悲傷，但卻無法提供最基本的道歉……2005年，我們當時的外交部長本·博特說：就印尼獨立而言，荷蘭「站在了歷史的錯誤一邊」。這是一個美麗的表達方式，同時也是一種非常軟弱的承認事實的方式……人性很難承認錯誤。在荷蘭，這種態度非常先進。沒有人願意為可能造成經濟後果的言論負責。”
2011年12月，荷蘭駐印尼大使對64年前荷蘭軍隊在拉瓦格德實施的大規模屠殺表示歉意。海牙法院已經裁定，荷蘭政府必須向印尼村莊的七名倖存寡婦提供經濟補償。2016年，時任外交部長伯特·科恩德斯將荷蘭的道歉僅限於即決處決。
2020年，荷蘭國王威廉·亞歷山大對印尼進行國事訪問。當時，他為荷蘭的暴力行為道歉。
2016 年，雷米林帕奇 (Remy Limpach) 撰寫的一本書終於出版，分析了荷蘭在印尼戰爭期間的行動。在《斯普爾將軍燃燒的村莊》一書中，林帕奇列舉了大量荷蘭戰爭罪行。幾乎隨機提到兩個，荷蘭士兵派一名印尼男孩爬上一棵椰子樹，這樣他就可以向他們扔堅果。他做完這件事後，他們把他從樹上射了下來。荷蘭士兵也強暴了當地婦女和女孩。
林帕赫的結論是，荷蘭的殖民歷史並不比法國、葡萄牙、英國和比利時的殖民歷史好。他的書最終說服了荷蘭政府提供資金對印尼戰爭進行深入的獨立調查。此後，NIOD 與另外兩個研究所一起開始研究 1945 年至 1950 年日本戰時征服荷蘭後的非殖民化。
荷蘭戰後歷史中還存在其他非常負面的因素。主要的一個是1995年荷蘭聯合國士兵在保護波斯尼亞斯雷布雷尼察鎮的穆斯林居民方面的徹底失敗。荷蘭最高法院裁定，荷蘭至少在某種程度上對那裡的部分種族滅絕負有責任。其他問題涉及阿富汗和伊拉克殺害平民的問題。目前還不清楚荷蘭政府是否在 1977 年下令殺死一列火車上的所有摩鹿加劫機者，當時約有 50 人被劫持為人質。
荷蘭歷史學家並不是不知道正在發生的事情。2017 年，曾於 1996 年至 2007 年擔任 NIOD 負責人的漢斯‧布洛姆 (Hans Blom) 告訴我，
荷蘭是一個在其歷史早期就非常需要做出妥協的國家。此外，可以說，荷蘭在19世紀 和20世紀 形成了一種傳統，認為我們是一個道德標準非常高的國家。
到了 19世紀 ，人們不可避免地發現，強大的荷蘭聯合共和國不再是重要因素。儘管事實上我們保留了我們的殖民地一個半世紀。在小小的荷蘭，人們形成了一種自我形象：成為世界上最有道德的國家比成為最強大的國家更好。
……這種態度也符合荷蘭的利益。作為一個小國，一個國家可以從和平安排和國際法中獲益良多。這樣，就在某種程度上保護了自己免受大國權力慾望的侵害。在這種崇高道德自我形象的傳統中，公開地、正確地對待顯然並非如此的事件變得更加困難。
2018 年，NIOD 現任主任 Frank van Vree 告訴我，
荷蘭願意審視其社會的弱點。但同時，人們也有一種頑固的想法：雖然荷蘭在許多方面都犯了錯；總而言之，它在很多事情上都比其他人做得更好。
第二個[問題]是，有時人們擔心可能必須支付賠償金。有一種感覺是，一個人不應該大聲說自己做錯了事，因為這可能會導致經濟後果。
「我們可能做得不是很好，但我們比其他人做得更好」的感覺在荷蘭文化中根深蒂固。一方面有承認，另一方面有掩飾。
國際媒體沒有發揮應有的作用。由於缺乏批評，荷蘭人幾十年來模糊了他們的殖民歷史，幾乎所有戰犯都已死亡或年事已高。
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Manfred Gerstenfeld 博士是 BESA 中心的高級研究員、耶路撒冷公共事務中心指導委員會前主席、《百萬削減戰爭》一書的作者。他獲得的榮譽包括加拿大猶太研究所頒發的 2019 年國際猶大之獅獎，以表彰他作為當代反猶太主義領域的國際領先權威。
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