戦後日本における国家的修正主義と沈黙の陰謀

トラウマは国家にとって脅威である。なぜなら、トラウマは個人や共同体に支配者に対する「背信」の感覚を生み出し、共有された集合的記憶に基づく社会的結束を損なうからである。 

集合的記憶の規範性が社会的アイデンティティの構築と表裏一体であることを考えると、トラウマを抱えた集合的記憶は、国家や民族の覇権的構築の正統性を損なうかもしれない。

戦時下（戦前）と戦後の間の埋めがたい溝は、日本社会全体に深く刻み込まれており、アジア太平洋戦争は日本に集団的戦争トラウマを残した。 

広島と長崎にそれぞれ2発の原爆が投下されたこの総力戦は、80万人の民間人を含む310万人以上の日本人を殺戮し、壊滅的な被害をもたらした。

この破滅的な敗北は、日本を神の父である天皇裕仁の庇護の下にある単一の家父長的家族として描いていた公式の物語の時間的一貫性を破壊するに十分であった。

1945年8月15日、日本とアメリカは共謀し、総司令官としてのヒロヒトの戦争責任を国民の記憶から消し去るため、彼の録音した「玉音放送」（帝国降伏）をラジオ放送した。

その結果、戦後の新たな天皇神話が生まれ、連合国軍最高司令官ダグラス・マッカーサー元帥は、天皇を日本の民主化と非武装化のプロセスに国民を統合するエンジンとして利用することができた。 この「平和な」玉座への継続性の捏造は、（戦前と）戦後の日本の集団的アイデンティティのギャップを埋め、それによって戦争のトラウマについての個人的・集団的な声を封じ込めた。 

これはさらに、戦争の被害者であるという新たな国民的物語を日本国民に上から押し付け、侵略戦争に対する罪悪感から日本国民を解放する。 

天皇陛下に罪はないのだから、なぜ忠実な臣民が戦争を始めた自分たちに責任があると考えなければならないのか。

日本战后的国家修正主义和沉默的阴谋

因为裕仁天皇无罪，他的忠实臣民为什么要认为自己对发动战争负有责任呢？

创伤是对国家的一种威胁，因为它会使个人和社区对统治者产生 "背信弃义 "的感觉，破坏基于共同集体记忆的社会凝聚力。 

鉴于集体记忆的规范性与社会身份的建构密不可分，创伤的集体记忆可能会破坏国家和民族霸权建构的合法性。13 战时（前）与战后之间无法弥合的鸿沟深深地印在了整个日本社会，亚太战争给日本留下了集体战争创伤。 这场全面战争在广岛和长崎分别投下了两颗原子弹，造成了灾难性的破坏，超过 310 万日本人丧生，其中包括 80 万平民14 、

14 这场灾难性的战败足以摧毁官方叙事的时间连贯性，因为官方叙事将日本描绘成一个在其神圣父亲--裕仁天皇--保护下的单一宗法家族。

1945 年 8 月 15 日，日美合谋将裕仁作为总司令的战争责任从民众记忆中抹去，当时广播电台播放了他录制的《帝国投降书》（Gyokuon Ho¯so¯）。 15 据此，它创造了战后新的天皇神话，使盟军最高司令官道格拉斯-麦克阿瑟将军（Douglas MacArthur）得以利用天皇作为将其人民纳入日本民主化和非军事化进程的引擎。 这种对 "和平 "皇位连续性的捏造填补了（战前）与战后日本集体认同之间的空白，从而压制了个人和集体对战争创伤的呼声。 这种情况进一步从上而下地将战争受害者的新国家叙事强加给日本人民，从而使他们从对侵略战争的负罪感中解脱出来。 

因为裕仁天皇无罪，他的忠实臣民为什么要认为自己对发动战争负有责任呢？