川普對紀念活動的肆意攻擊 他的政府試圖控制美國人了解國家歷史的方式，這種做法不僅不會增強愛國主義，反而會削弱愛國主義。

 川普對紀念活動的肆意攻擊

他的政府試圖控制美國人了解國家歷史的方式，這種做法不僅不會增強愛國主義，反而會削弱愛國主義。

2026年，美國人將透過四種既獨立又交織的紀念方式來紀念《獨立宣言》發表250週年：紀念、慶祝、記憶和歷史。這四種視角不斷變化且相互關聯，其方式往往出乎意料。

慶典緬懷國家歷史上最高尚的理想和最偉大的成就，在共同的目標和崇高的理想中尋找愛國精神。它以遊行、煙火、節慶和旗幟為特色，令人心生嚮往。而紀念則往往莊嚴肅穆，它要求人們記得失去與獲得、犧牲與掠奪、遺忘與疏忽。記憶則反思個人生活與過往公共事件的交織，在家庭、故土和信仰中尋找喜悅與悲傷、驕傲與憤怒。歷史是冷靜客觀的，它建立在嚴謹的調查和記錄、開放的心態和懷疑精神之上。

四種紀念方式會引發相互矛盾的情感。慶祝者可能會覺得莊嚴的紀念儀式格格不入，而愛國主義的慶祝場面在那些尋求紀念的人看來則顯得空洞虛偽。那些認同自己敬重的先輩的人可能會覺得對歷史的冷靜分析是一種冒犯，而那些重視有據可查的歷史的人則可能認為記憶不過是一種一廂情願的想法。

儘管這些不同的記憶形式之間存在著內在且不可避免的張力，但美國人需要每一種形式的歷史參與。沒有任何一種單一的方法能夠提供既肯定又誠實的對國家歷史的理解。一個幅員遼闊、多元化的民主國家，其歷史既有長達數個世紀的奴役，也有戰勝全球獨裁者的勝利；既有對一片大陸的掠奪，也有被壓迫者為爭取權利而進行的英勇鬥爭。維繫這個國家的，是那些必須超越個人身分卻又能與個人產生共鳴的理想。一個民主國家必須在其歷史中尋求凝聚力和真相。這絕非易事。我們必須預料到，甚至歡迎圍繞歷史記憶的持續辯論。

過去半個世紀以來，美國一直在艱難地應對這段複雜的歷史記憶。衝突的場景浮現在腦海中：橄欖球運動員在奏國歌時單膝跪地，暴徒揮舞著愛國主義旗幟衝進國會大廈，南方邦聯的名字從軍事基地被移除（然後又恢復），以及所有50個州都爆發了反對一位被譴責為“準國王”的總統的抗議活動。
這些衝突場景發生在一個遠比美國以往任何時期都更為廣闊的過去之中，並且往往是對這段歷史的回應。過去六十年間，美國在課堂、博物館、歷史遺址和公共計畫中展現出更完整的歷史面貌。歷史博物館、歷史故居和歷史協會約佔全國35,000家博物館總數的一半，這些博物館遍布全國各地。這些承載著歷史記憶的場所包羅萬象，從重建的戴維·克羅克特童年小屋到范德比爾特家族的比爾特莫莊園，從馬克·吐溫的優雅故居到費城的東部州立監獄，從奴隸的小屋到西南部古代民族的遺跡，從俄克拉荷馬城宏偉的“第一美國人博物館”到紐約質樸的“公寓博物館”。小型博物館以豐富多彩的本土歷史視角呈現文物和故事，這些視角對當地居民意義非凡；而史密森尼學會則以專業策劃的展覽形式展示著美國浩瀚的館藏。各種規模的博物館、檔案館和圖書館都熱切地在網路上與遠方的訪客分享他們的珍藏。
志工們為保護和傳承美國歷史做出了巨大貢獻。這些公民修繕房屋，修復墓地，使其免於歲月侵蝕。無償解說員們貢獻時間和知識，即使在華盛頓最負盛名的博物館裡，也致力於為參觀者打造親切而富有啟發性的體驗。業餘系譜學家與他人分享他們的發現，也樂於接受他人的發現。經典車和經典搖滾樂的愛好者們維繫著充滿活力的線上線下社群，將他們的熱情交織在一起，融入歷史的篇章。退伍軍人團體緬懷逝去的戰友，追憶那些曾為民主制度的延續做出貢獻的昔日勝利。
有據可查的歷史與當地記憶交融於歷史標誌之上，這些標誌點綴著道路、街道和公園，使其煥發生機。歷史地標資料庫記錄了美國各地近24萬個地標，並且每月新增數百個。這些地標承載著人們對歷史日益廣泛和深刻的理解，講述著那些早已被遺忘卻值得銘記的故事，無論人們在何處駐足，都能看到它們的身影。學校團體與歷史學會、歷史學家、州政府和私人捐助者攜手合作，將自然景觀與這些歷史遺跡連結起來。
如果沒有那些將傳承歷史視為職業的美國人，美國歷史的完整性就無法充分展現。國家公園管理局的歷史學家每天在慶祝與紀念的交界處、歷史與記憶的邊界上工作。他們深知，他們的奉獻和多年的持續學習不會換來高薪，有時甚至會因為政治目的而中斷或終止。在全國各地的歷史公園、遺址、戰場等等，國家公園管理局的解說員們不偏不倚、不迴避地向來自不同政治立場的遊客講解美國歷史的複雜性。公園歷史學家們在「星條旗」的誕生地和加州的日裔美國人拘留營工作。他們解讀古代考古遺址和9·11恐怖攻擊的三個發生地。他們的工作鼓舞人心，至關重要。
許多維繫歷史記憶的工作都在公眾視野之外進行。美國國家人文基金會（NEH）由國會於1965年創立，已在全美各州資助了近7萬個計畫。該基金會支持了許多具有全國性和持久影響力的重大項目，例如美國建國先賢的文稿和肯·伯恩斯的紀錄片，但NEH的大部分資金來自小額撥款，這些撥款經過嚴格的非黨派審查後，通過各州人文委員會發放給當地的博物館、學校、非營利組織和作家。這些資金用於促進民俗和電影、展覽和表演、紀錄片收藏以及創新研究。所有56個州人文委員會，無論位於共和黨佔優勢的州還是民主黨佔優勢的州，都透過NEH的支持，為當地社區提供了講座、會議和展覽。
守護美國歷史記憶最重要的力量，是遍佈全國各地數十萬的社會研究教師。他們每天肩負著重大的責任，是年輕人的盟友。他們向孩子解釋複雜的道德和政治問題，幫助孩子理解自我認同以及自身在美國歷史中的位置。正是在課堂上，孩子得以理解超越自身的理想、記憶和歷史真相。社會研究和歷史教師們透過合作網絡緊密聯繫在一起，成千上萬的人齊聚一堂，參加各種會議、研討會和線上聚會，以提升自身的學術水平，並分享各自課堂上行之有效的教學策略。
非營利組織網絡透過提供資源來幫助教師豐富教學。其中最成功的組織之一是「國家歷史日」。這是一個無黨派組織，50年來一直鼓勵學生和教師研究歷史，「以啟蒙現在，塑造未來」。六年級至十二年級的學生將歷史背景、多元視角、歷史準確性、歷史意義和歷史論證融會貫通。計畫始於學校——包括公立學校、私立學校、教會學校、特許學校和家庭學校——並透過修改和補充研究不斷改進。最終的優勝項目將在3,000名學生中展開角逐，探索美國歷史的各個層面。 「國家歷史日」已將全國各地的教師和學生團結起來，共同探索國家歷史，留下了令人難忘的回憶。
由於這些及相關努力，如今的美國人以比以往任何一代都更豐富的方式體驗美國歷史。更廣泛的人群成為國家歷史的塑造者，並以更多樣化的方式展現自身。其結果並非愛國主義的淡化或削弱，而是增強。我們正生活在一個前所未有的國家自我發現的時代，而這本應被視為，也完全可以被視為一個時代。
然而，過去半個世紀來之不易的成果如今卻遭受集中攻擊。川普政府及其在各州的政治盟友，以及媒體的支持者，以恢復一段失落的神話歷史為政治綱領，不遺餘力地攻擊任何不符合他們對國家歷史願景的紀念方式。他們掌控了那些歷來超脫黨派之爭、肩負著保存國家最珍貴記憶重任的機構：國會圖書館、國家檔案館和史密森尼國家肖像館。他們甚至下令國家公園管理局張貼帶有二維碼的告示，邀請遊客舉報任何「不恰當地貶低美國人（包括在世的和已故的）」以及「沒有頌揚美國人民成就和進步」的內容。
現政權已發起一場系統性的行動，試圖將每一種紀念形式都變成他們所宣稱的樣子。他們的慶祝活動將愛國主義軍事化。他們的紀念活動淪為英雄雕像的堆砌。他們的記憶刻意遺忘了驕傲月。他們的歷史課程將美國歷史描繪成一場零和博弈，其中更多人的代表性必然會削弱其他人的重要性，而坦誠地承認錯誤則會摧毀年輕人對國家的熱愛。政權以嚴謹和功績為幌子，對歷史進行狹隘的解讀，並且常常對教師的見解嗤之以鼻。
隨著《獨立宣言》發表250週年紀念日的臨近，對歷史記憶的破壞削弱了美國民眾有意義地參與歷史活動的能力。正當美國人開始探索一段比以往任何一代都更加豐富、更加廣為人知的共同歷史之際，歷史記憶卻遭到了前所未有的肆意破壞。儘管美國偉大的志工服務、地方動員和無私奉獻於公共利益的傳統將盡力維繫歷史記憶，但歷史記憶機構必須在堅實持久的基礎上重建。這需要聯邦政府重新支持國家機構，各州進行教育治理改革以賦予教師和學生更多權力，以及地方組織能夠更好地維護和傳承歷史記憶。慈善組織和公民組織必須挺身而出，促進對國家歷史更全面的紀念。
未來的美國人將這些年銘記為對國家是否遺忘其最高理想的嚴峻考驗。當我們在2026年歡慶獨立日之際，也應謹記：沒有紀念的慶祝是虛榮，沒有真實歷史的美化記憶是自欺欺人。 《獨立宣言》正視過去的錯誤，為新生的國家開啟了平等理想的大門。當我們擴展和弘揚其原則，當我們記得所有為國家建設做出貢獻的人們時，我們就是在尊重這份文獻。
愛德華·L·艾爾斯