讓愛國主義改變立場

捍衛真理是對祖國最高尚的熱愛，遠勝於升起國旗。

在海外生活的那十年裡，我無比想念西班牙。陽光、安全的街道、共同語言帶來的歡聲笑語，以及完善的公共醫療體系，都成了我心中揮之不去的鄉愁，這種鄉愁如同啃噬靈魂的巨蟲，

哲學家愛德華·薩義德曾描述過這種現象，它一直困擾著移民和流亡者，他們更容易滋生深厚的愛國情懷，因為他們無法踏足自己渴望的土地。

我逐漸擺脫了自佛朗哥主義以來西班牙民族主義所承載的負面意義，並擁抱了一種既不排斥也不歧視的歸屬感。

我相信，如果民族是個想像的共同體——正如本尼迪克特·安德森所說——那麼我們便無法避免地會基於記憶的坐標、習俗和情感紐帶，去想像一個特定的國度。於是我成了愛國者，我既認識到塑造主體性的空間所承載的情感分量，也認識到與領土相關的法律保障，例如主權原則或在和平世界中生存的權利。

不幸的是，這種簡單的願望——既是身份認同的源泉，也是通往理想穩定的途徑——似乎已經像一塊杜拉萊克斯鋼板一樣破碎不堪。

隨著中東戰亂的持續，烏克蘭戰爭陷入僵局，委內瑞拉遭到軍事幹預，格陵蘭島也面臨迫在眉睫的威脅。

除了我們能夠共同建構的、依賴必須捍衛的規則的全球秩序之外，一切都岌岌可危。

這套建立在數百萬亡靈之上、並得到聯合國認可的法律制衡體系，使得地緣政治長期保持相對平靜，而最珍視的事物往往得以蓬勃發展。

鑑於當前的局勢，否定這套體係不僅是對霸權主義的屈從，也是對暴力作為控制民眾手段的合法化，更是對為和平未來而戰的先輩以及年輕一代的侮辱——如果他們繼承的生活環境充斥著無人機的轟炸，那麼年輕一代將徹底失去希望。

從這個意義上講，「反對戰爭」的口號成為了一種避難所，一種種子庫，努力保護生命的可能性，使其免受那些公開美化非理性苦難的人的侵害。

一方面，這一口號起到了對抗破壞的作用，並激發了富有成效的記憶：它喚起了與霍布斯謬論無關的人類境況觀念，

以及絕大多數領導人成長過程中所秉持的價值觀——民主、公民責任、尊重邊界——直到最近，他們還曾用這些價值觀堅決抵制普京的侵略。

另一方面，它也喚起了反對體制荒謬的集體力量，例如我們國家民眾走上街頭反對伊拉克戰爭，

或譴責2004年阿托查號列車爆炸案的罪魁禍首。

那是多麼偉大的愛國行為啊！因為捍衛真理，反對非法戰爭和侵害人權的行為（這些行為也可能對本國造成潛在危害），才是對祖國最崇高的熱愛，遠勝於升起國旗或與強權者同流合污。

哲學家西蒙薇依曾說，「紮根或許是人類靈魂最重要卻又最容易被忽視的需求。」

我們腳下的這片象徵性的土地，蘊含著共同的精神和文化，以及一種兼顧過去與未來的雙重視角，這種視角塑造了人生的意義，形成了一種溫和人生的延續。

紮根也包含字面意義：

飛彈爆炸之處，寸草不生，農作物也無法茁壯成長。

生態，這個在野蠻之中被遺忘的偉大元素，讓我們意識到自身與生俱來的完整性，並滋養著當今迫切需要的和平與全球平衡的理念。

令人難以置信的是，在氣候危機如此嚴峻的當下，我們竟然還要重申一種在二戰後依靠外交機制形成的智慧，並反駁那些試圖瓦解它的人。

因此，恕我直言，我認為愛國主義，如同羞恥心一樣，必須轉變立場，反對侵略者，捍衛尊嚴和正義，否則，維繫我們生存的全球格局將被徹底瓦解。

否則，我們的陽光、公共醫療、堅固的社會紐帶——所有我曾因失去而無比懷念的一切——都可能在最無情的統治下消失殆盡。

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