😭😭投稿：川普如同亞歷山大大帝：一個解釋伊朗（以及其他一切）的理論
很難確切指出這種樂觀情緒何時開始復蘇，但隨著唐納德·特朗普總統進入第二個任期的第二年，民主黨陣營逐漸恢復了樂觀。或許是去年11月在新澤西州和維吉尼亞州州長選舉中的大獲全勝。 （一位曾在維吉尼亞州工作的策略師得意洋洋地說：「民主黨選民的投票人數創下紀錄，這預示著我們明年將會看到的景象。」）又或許是近期民主黨在保守地區展現的競爭力。 （一位民主黨人在12月該黨在田納西州一個傳統共和黨選區取得出人意料的強勁表現後表示：「情況正在改變。我認為明年11月對我們來說將是重要的一年。」）也可能僅僅是因為川普糟糕的民調支持率。無論原因是什麼，民主黨對未來的展望不再是恐懼，而是希望。
「眾議院民主黨人即將奪回控制權，」少數黨領袖哈基姆·傑弗里斯上個月預測。雖然他不得不保持樂觀，但他的預測並非毫無道理。伊朗戰爭極不受歡迎。汽油價格即將飆升。民主黨人很可能在11月奪回眾議院的控制權。他們甚至有可能在2028年重掌白宮。按照目前的趨勢，川普很可能，甚至極有可能，以不受歡迎、無能且被選民徹底拋棄的姿態結束他的第二個總統任期。
但太多民主黨人只見樹木不見森林。沒錯，川普本人或許很快就會身敗名裂，但他和他的政府已經啟動了一系列深遠的長期變革，這些變革將在可預見的未來持續存在。越來越明顯的是，川普是一位具有巨大歷史意義的人物，他正在重塑美國乃至全球的格局，而民主黨在未來的選舉中獲勝並不會輕易改變這些格局。
自由派人士自然希望看到相反的景象：一旦他們在選舉中獲勝，一切都能恢復正常。 《衛報》外交事務專欄作家西蒙·蒂斯代爾在去年12月寫道：“時間會證明，特朗普時代與其說是轉折點，不如說是一次怪異的異常事件。從歷史的宏觀角度來看，特朗普只是一個污點，一塊畫布上難看的污漬。”
這完全是錯誤的。而這場構思拙劣又具有劃時代意義的伊朗戰爭——這是川普在第二個任期內攻擊的第七個國家——僅僅是川普正在不可逆轉地改變我們世界的最新例證。
我對這個預測的信心源自於一個意想不到的原因。為了理解川普的總統任期，我最近重讀了黑格爾的《歷史哲學講演錄》。多年前，為了理解他對馬克思主義的影響，我曾經讀過這本書。這或許看似多此一舉──就像為了修車而去研究量子力學一樣──但黑格爾的歷史理論卻與我們當下的處境驚人地吻合。
黑格爾認為歷史是由一系列階段所構成，每個階段都伴隨著動盪時期。他賦予所謂的「世界歷史人物」特殊的角色，推動著時代更迭。這些人未必完全理解自身行為的意義，他們的行動雖然具有變革性，但未必能達到預期的結果。我逐漸意識到，川普正是這樣一位人物：他正在加速歷史的進程。最終的結果很可能與他最初的意識形態目標相悖，但其影響將是深遠的。世界再也回不到過去了。
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黑格爾在19世紀初將歷史分為三個主要階段。第一階段是亞細亞-東方（古代）階段，在這個階段只有統治者享有自由；第二階段是希臘羅馬階段，在這個階段，部分人享有自由，但奴隸則不享有自由；第三階段是日耳曼-基督教階段，在這個階段，一個國家的所有公民都獲得了自由。黑格爾進一步將日耳曼-基督教階段劃分為蠻族時期、神聖羅馬帝國的天主教時期以及新教時期——即他所定義的主權國家時代。
黑格爾認為，世界之所以從一個階段過渡到另一個階段，是因為衝突不斷。在這些衝突中，個人、民族和國家受不同激情和利益的驅使，但其結果——由黑格爾所謂的「理性的狡猾」（即任何個人都無法控制的歷史力量的總和）所驅動——幾乎總是出乎意料。舉一個當代的例子：入侵一個國家的決定未必能帶來其人民所承諾的解放，反而會帶來數十年的衝突和苦難。這些衝突最終會達到一個臨界點，只有透過重大變革才能超越，從而開啟歷史的新階段。那時，用黑格爾的話來說，世界就「成熟待發展」了。
黑格爾認為，在這些歷史性時刻，「世界歷史人物」可以發揮決定性作用。亞歷山大大帝將希臘文化傳播到亞洲和北非。尤利烏斯·凱撒將羅馬從共和國轉變為帝國。拿破崙·波拿巴——黑格爾的同代人，也是他理論的典範——終結了封建制度，建立了民法（《拿破崙法典》），並瓦解了神聖羅馬帝國，從而創造了一個由相互敵對的國家組成的大陸。
這些具有世界歷史意義的人物是“務實的政治家”，而非哲學家。黑格爾寫道，凱撒的行動源自於「一種無意識的衝動，促使他完成了時機成熟之事」。他們能否促成變革，取決於他們是否願意挑戰當時的習俗和道德規範。黑格爾寫道：“這些人甚至有可能漠視其他重大乃至神聖的利益；這種行為的確令人髮指，應受道德譴責。”
這些領袖所到之處，往往留下死亡和毀滅。黑格爾寫道，為了達到目的，「他們必須踐踏無數無辜的花朵，粉碎沿途的無數事物。」在許多同時代人眼中，他們如同怪物一般。他們“似乎所做的一切都是出於某種更為強烈的激情——某種病態的慾望——而正因為這些激情和慾望，他們才喪失了道德。”
黑格爾認為歷史發展的各個階段自然而然地朝著正面的方向發展。但拋開啟蒙運動的樂觀不談，當今世界與此有著許多相似之處。 2015年，川普橫空出世，進入政壇，他所處的時代正經歷著一個持續數十年的共識迅速瓦解的局面。這項共識曾有過多種名稱，其前提也相互重疊。其經濟層面被稱為“新自由主義”或“市場自由主義”，其核心理念是：美國和世界其他國家可以透過商品、資本、貨幣和勞動力的自由流動實現和平與繁榮。其最傑出的成就就是1995年成立的世界貿易組織。
地緣政治要素是自由國際主義，這個概念源自於伍德羅·威爾遜，但美國在二戰後才開始付諸實踐。其前提是，美國可以透過積極推動資本主義和民主來維護和平——透過傳播新自由主義制度，必要時甚至訴諸軍事幹預——並且可以透過《不擴散核武器條約》等協議以及聯合國、北約和歐盟等國際組織來預防或解決衝突。柏林圍牆倒塌後，自由國際主義者認為，俄羅斯和中國都可以納入美國主導的和平、自由市場、自由貿易國家秩序。
21世紀初，一連串歷史性挫敗打破了這項共識。美國入侵伊拉克和阿富汗均告失敗。大衰退使人們對自由市場的可靠性產生了懷疑。邊境管制不力導緻美國和歐洲非法移民激增。對移民的恐懼與對伊斯蘭恐怖攻擊的恐懼交織在一起。北約擴張計劃激怒了俄羅斯，使其捲入格魯吉亞和烏克蘭的戰爭。中國加入世貿組織導緻美國和西歐工廠大量失業。而北京非但沒有成為自由民主國家，反而仍是獨裁政權，對鄰國構成威脅。
當既有的政治領袖未能意識到舊秩序正在瓦解時，左右兩派湧現出一群能夠洞察先機的政治家和民粹主義運動。其中最重要的是川普及其「讓美國再次偉大」（MAGA）運動。
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2018年，對黑格爾頗有研究的前國務卿亨利·基辛格在接受《金融時報》採訪時表示：「我認為川普可能是歷史上那種不時出現，標誌著一個時代終結，並迫使其放棄舊有偽裝的人物之一。但這並不一定意味著他明白這一點，或者他正在考慮什麼偉大的替代方案。這可能只是個巧合。」這可能只是個巧合。」
川普或許不完全理解他所作所為的意義，但他確實清晰且正確地意識到世界正處於一個轉折點，並將此概括為「讓美國再次偉大」的承諾。在他的第一個任期內，他直接抨擊了新自由主義和自由國際主義的虛偽。他摒棄了自由貿易的理念，並抵制了世界貿易組織。他徵收關稅，並談判達成了雙邊和三邊協議。他違背了自己所屬政黨的自由市場原則，對那些他認為至關重要的產業進行補貼和保護。他開始建造邊境牆。他對二戰後建立的聯盟和機構體系，包括聯合國和北約，不屑一顧。他譴責旨在傳播民主的伊拉克和阿富汗「永無止境的戰爭」。他透過談判結束了阿富汗戰爭。
在他的第二個任期內，他走得更遠。他實施了全球關稅，並對那些與美國存在巨額貿易逆差或僅僅是觸怒了他的國家加徵懲罰性關稅。他授權移民和海關執法局透過準軍事力量入侵民主城市來驅逐非法移民。他削減了對聯合國及其機構的資助，並試圖用他自己的和平委員會取代安理會。他疏遠了烏克蘭，轉而拉攏俄羅斯。他宣布了一項新的“唐羅主義”，為綁架委內瑞拉國家元首辯護。在委內瑞拉和伊朗，他發動軍事行動並非為了傳播民主，而是為了透過扶植那些聽命於他的人來取代不友善的領導人，從而控制這兩個石油資源豐富的國家。
川普與新自由主義和自由國際主義的決裂，完美契合了黑格爾對處於時代過渡中心的世界歷史人物的刻畫。他的性格和領導力也是如此。他並非僅僅出於對權力和榮耀的「病態渴望」而行事；這才是他存在的本質。 1799年拿破崙成為法蘭西共和國第一執政官時，他將自己的一場勝利戰役定為國家紀念活動。川普也曾以自己的名字命名建築和機構，並覬覦諾貝爾和平獎。 1804年拿破崙稱帝後，他將頭銜和財富授予家人和支持者。川普也曾讓自己和家人中飽私囊。
川普如同黑格爾筆下那些具有世界歷史意義的人物，無視甚至否定了包括憲法及其製衡機制在內的「神聖利益」。他試圖推翻2020年大選結果。他關閉或解雇了國會設立的獨立機構的負責人。他援引原本用於完全不同目的的法律，為他公然的非法行為捏造藉口——例如，他援引旨在剷除法國叛亂分子的1798年《敵僑法》，為未經聽證就將委內瑞拉人驅逐到外國監獄辯護。他的行為——包括稱索馬利亞移民為“垃圾”，以及貶低一名女記者為“豬”——用黑格爾的話來說，是“令人厭惡的”，理應受到“道德譴責”。
黑格爾寫道，凱撒戰勝敵人時，「他們擁有憲法的形式，以及正義表象所賦予的權力」。與凱撒一樣，川普也認為自己凌駕於普通道德和法律之上。在他入侵委內瑞拉之後，《紐約時報》問川普，他是否認為自己在全球範圍內使用權力有任何限制。 「是的，有一件事。那就是我自己的道德準則。我自己的思想。只有它才能阻止我，」他回答。 「我不需要國際法。」這種蔑視法律和道德、不懈追求權力和榮耀的意願，一直是世界歷史人物不可或缺的特質——也是他們顛覆陳舊觀念和製度的能力所在。
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即便民主黨在2026年或2028年贏得大選，也越來越難以想像川普政治遺產中的某些重要部分會被推翻。鑑於國際經濟持續失衡，未來的總統真的能夠重振自由貿易的舊夢嗎？別忘了，喬·拜登在第一任期內保留了川普的關稅政策。展望未來，各國可能會更加重視雙邊和區域貿易協定，以及旨在保護關鍵產業的政府政策。貿易格局或許會逐漸恢復到100年前，兩次世界大戰之間的狀態。
川普很可能也為眾多國際機構帶來了致命一擊。他領導的和平委員會由非自由民主國家和專制國家主導，恐怕難以長久存在，但它仍然暴露了聯合國及其安理會的軟弱無力。他破壞了維繫美國二戰後盟友關係的信任，或許是致命的。冷戰結束後，北約一度失去了存在的意義，但在俄羅斯入侵烏克蘭後，它似乎又重新煥發了活力。在試圖促成交戰雙方達成協議的努力失敗後，川普基本上退出了這場衝突。到川普卸任時，保衛烏克蘭或許已成定局——美國與其昔日北約盟國之間的紐帶也將隨之瓦解。更糟的是，川普對北約第五條的承諾前後矛盾，該條款要求北約成員國在遭受攻擊時提供援助。依賴美國核子保護傘的亞洲盟友已經注意到了這一點。
川普或許無意間也引發了一場大國瓜分世界的鬥爭，讓人想起第一次世界大戰前的帝國主義爭霸。在拉丁美洲，他試圖脅迫各國接受美國的領導和商業投資。他對中國的經濟和外交政策的態度有所緩和，並且透過削弱國際法，可能為北京吞併台灣鋪平了道路。
加拿大總理馬克·卡尼所稱的「中等強國」已經開始自立。日本新首相承諾重寫二戰後日本的憲法，該憲法曾規定日本奉行和平主義。法國、德國和加拿大都試圖改善與中國的關係。國際外交和軍事競爭，就像國際貿易一樣，正變得越來越混亂無序，難以預測。一旦這些變化開始，很難想像川普的繼任者們如何扭轉局面。
十年前或十五年前難以想的後果，如今卻已成為可能。在國內，我們民主的基石——法治、尊重選舉結果、新聞自由——如今看來岌岌可危。在經濟方面，由於貿易受限、銀行和加密貨幣監管的放鬆以及人工智慧導致就業機會減少，我們可能再次經歷大衰退。美元甚至可能失去其作為全球主要儲備貨幣的地位。川普使用懲罰性關稅和製裁已經促使一些關鍵國家開始探討替代方案。如果這種情況發生，美國將無法再肆無忌憚地維持巨額財政赤字。
為了回應川普削弱美國與其在歐洲和亞洲主要盟友之間關係的舉措，我們可能會看到一些國家退出《不擴散核武條約》，轉而發展本國核武。核武的擴散或許能降低爆發地區戰爭的可能性，但同時也增加全球災難的風險。同樣，川普開啟的這些變革恐怕難以逆轉。
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川普在2016年和2024年兩次勝選的原因有很多，但其中一個因素是，正如基辛格所言，選民意識到舊秩序已經瓦解。自由貿易不過是空想。資本的自由流動導致了西方工業的空洞化。非法移民問題已變得難以控制，並對公共秩序構成威脅。冷戰結束後，北約失去了存在的意義。聯合國早已停止在重大衝突中發揮建設性作用。而美國試圖將民主制度引入流氓國家的努力也以災難告終。川普能夠揭露這些虛偽的本質，絕非易事。
但川普——受傲慢驅使，對政治對手充滿復仇慾望，並受到「新右翼」知識分子、保守派媒體和各懷鬼胎的億萬富翁的推波助瀾——也做得太過火了。選民們已經注意到了這一點。他承諾遣返犯有罪行的非法移民，結果卻演變成美國移民及海關執法局（ICE）對隨機的非法（有時甚至是合法）移民進行大規模搜捕。他要求其他北約國家承擔自身國防費用，結果卻演變成試圖從同為北約成員國的丹麥手中奪取格陵蘭島。他承諾結束“永無止境的戰爭”並避免“政權更迭”，結果卻換來了對幹預的熱情，其目的在於確保美國對石油資源豐富的國家的控制權。他旨在保護戰略產業的關稅，變成了選擇性的懲罰性關稅，其目的是徹底消除貿易逆差（這也會危及美元作為儲備貨幣的地位），並為他大幅削減企業和富人的稅收來彌補損失。他第一任期內對產業政策的嘗試——最終以卓有成效的「曲速行動」達到頂峰，該行動促成了新冠疫苗的快速研發——卻演變為削減醫療和科學研究經費，以及放棄可再生能源，包括至關重要的電池技術。川普不僅可能未能讓美國再次偉大，反而可能助長了中國再次成為世界中心。
然而，這些失敗並不能否定他身為黑格爾筆下世界歷史人物的地位。恰恰相反，這些領袖──往往受妄自尊大驅使──也同樣野心過大，最終卻發現自己被無法掌控的力量所困擾。黑格爾所說的「理性的狡詐」總是會反噬他們，使他們的最終野心化為泡影。亞歷山大大帝橫掃埃及和中東，但當他試圖征服印度時，他的軍隊發動了叛亂。拿破崙試圖將帝國擴張到俄羅斯時遭遇了重大失敗，最終在流亡中度過了餘生。而且，他非但沒有鞏固法國的霸權，反而增強了英國的實力，並使普魯士走上了成為歐洲大陸最強大軍事力量的道路。
這種模式聽起來是不是很熟悉？川普已經把我們推入了歷史的新階段。但在這個階段，由於他的過度擴張，美國可能會發現自己的實力被削弱，權力被削弱。無論誰在2028年入主白宮，都將繼承一個支離破碎的國際經濟、破裂的聯盟和更囂張的對手，更不用說一個分裂而憤怒的選民群體。這位總統，以及未來許多年的總統，都將在一個艱難而危險的世界中執政——一個被川普重塑的世界。
John B. Judis 是《我們時代的政治：民粹主義、民族主義、社會主義》的作者，並與 Ruy Teixeira 合著了《民主黨人都去哪兒了？》。
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