歷史學家兼負責調查法國殺害非洲步兵事件的委員會主席馬馬杜·迪烏夫在接受《世界報》採訪時，將這一事件置於非洲人的記憶中，並感嘆查閱法國檔案館的困難。
塞芙琳·科喬-格朗沃 的採訪
1944年12月1日清晨，法軍集結了1200名士兵，並在達卡附近的蒂亞羅耶營地周圍部署了坦克，向駐紮在那裡的塞內加爾步兵開火。他們的罪名是什麼？只是要求獲得與二戰期間並肩作戰的法軍士兵相同的薪水。
官方公佈的這場被稱為「兵變」的事件死亡人數為 35 人。 2012 年，面對非洲的憤怒和抗議，法國在總統弗朗索瓦·奧朗德的領導下，將該事件重新定性為“血腥鎮壓”，並在 2014 年將死亡人數修正為 70 人。
幾年後，2021年，法國外交部長讓-伊夫·勒德里昂承認有三個萬人坑，但並未具體說明其位置。 2024年，法國總統馬克宏在致塞內加爾總統巴希魯·迪奧馬耶·法耶的信中，最終承認了這場「屠殺」。同時，包括《蒂亞羅耶大屠殺》的作者阿梅爾·馬邦在內的法國歷史學家指出，法國政府試圖掩蓋300至400名步兵的失蹤真相。
隨後，塞內加爾當局委託由紐約哥倫比亞大學歷史學家馬馬杜·迪烏夫擔任主席的80週年紀念委員會進行調查。調查結果彙編成一份白皮書，於10月16日提交給塞內加爾總統。這份長達300多頁的綜合性研究報告，從非洲視角對這場屠殺進行了“反敘事”，並參考了法國的檔案資料，審視了諸多疑點。作者認為，這些疑點揭示了一種模式：一種「偽造」的模式。
透過將這一事件置於非洲爭取解放的宏大歷史背景下，白皮書表明，這並非一場「兵變」。相反，這是「預謀已久、精心策劃並執行」的行動，旨在維護殖民秩序——當時的殖民秩序因二戰而動搖，並受到塞內加爾步兵解放願望的威脅。這些步兵大多來自塞內加爾和其他撒哈拉以南非洲國家。他們當初應徵入伍是為了爭取自由，如今卻要為自己爭取自由。
白皮書也揭露了蒂亞羅耶公墓部分區域的初步考古發掘結果。發現的屍體雙腳被捆綁，頭骨破碎，胸部嵌有子彈。最令人不安的是屍體位置與墓穴位置的不符。報告指出，這表明「有人故意擺拍，目的是使墓穴數量與殖民政府公佈的官方死亡人數相符」。
此外，歷史學家發現檔案館中存在缺失的文件，並且在法國境內被拒絕查閱某些文件。這使他們相信，與歐蘭德在2014年的說法相反，法國並沒有交出「所有」與此相關的檔案。
如何解釋某些檔案仍缺失或無法存取的情況？
從屠殺發生的那一刻起，就必須掩蓋真相。因此，委員會致力於尋找現有的檔案、文件和遺失的資料。時至今日，仍然沒有人能夠確切地說出有多少步兵登上了從法國遣返他們的「切爾克斯號」輪船，有多少人駐紮在蒂亞羅耶，有多少人受傷，又有多少人陣亡。一支軍隊竟然無法說出自己士兵的名字，簡直令人難以置信。肯定有名單。這些名單究竟去哪了？沒有這些記錄，就很難準確地辨認出罹難者的身分。
我們一直在思考，為什麼法國提供的死亡人數與其他國家給出的數字不同，以及掩蓋真相的背後究竟隱藏著什麼。在白皮書中，我們解釋道，蒂亞羅耶大屠殺──如同1945年5月8日發生在阿爾及利亞塞提夫的大屠殺，或是1947年發生在馬達加斯加的大屠殺──發生在解放之際，甚至在人們慶祝解放之時。
這就是必須掩蓋的真相：所謂的「解放」並非意味著被殖民人民的解放。蒂亞羅耶大屠殺是殖民秩序的重建，而此時，土著士兵不再希望被當作士兵對待，而是希望被當作公民對待。這些步兵要求獲得權利，因為他們曾經參與戰爭。然而，戰後，宗主國卻打算利用帝國的資源重建自身。
初步挖掘結果向你揭示了什麼？
研究結果尚屬初步，但已顯示該墓地經過精心佈置，旨在營造符合法國當局意圖的敘事氛圍。墓地表面井然有序，墓穴之下卻一片混亂。地面墓穴的擺放位置和朝向與地下遺體的位置和朝向並不一致。這顯示墓碑很可能是在下葬之後才豎立的，而且墓穴很可能埋在某種形式的亂葬坑之上。這項結論仍需對整個墓地進行核實。
警方還發現了一具口部張開的屍體，顯示受害者可能被活埋。有跡象表明，部分受害者在營地內被處決。並非所有受害者都可能在營地內被殺害。據悉，其中一名受害者是在蒂亞羅耶火車站被殺害的。
在當今塞內加爾和西非人民的集體記憶中，這場大屠殺是如何被記住的？
它佔有重要的地位。早在1944年，利奧波德·塞達爾·桑戈爾、凱塔·福德巴、弗朗茨·法農以及後來的布巴卡爾·鮑里斯·迪奧普等藝術家、作家和知識分子就已關注這場悲劇。人們很快就意識到，這場屠殺標誌著殖民統治的終結。這無疑是一場悲劇，但它也是一場充滿希望的悲劇，源自於人們對解放的渴望。
蒂亞羅耶慘案的記憶在1970年代激發了人們的愛國主義和文化意識，並推動了社會動員，尤其是在馬克思主義和極左翼團體中。這催生了一場民眾運動，並促成了「蒂亞羅耶44小組」的成立。該小組組織了一場以「為了記憶，反對遺忘，為了未來」為口號的節日。 1988年，烏斯曼桑貝內拍攝了電影《蒂亞羅耶集中營》，該片在法國被禁映長達十餘年。許多歌手——巴巴·馬爾、伊斯梅爾·洛、圖雷·昆達、尤蘇·恩多爾、奧馬爾·佩內等等——都創作了關於這場大屠殺的歌曲。
為了回應法國的謊言和隱瞞，非洲一直在有系統地建構一種政治和大眾敘事。大量圍繞著這個主題的藝術和美學作品，共同促成了泛非意識的形成，支持非洲主權，並致力於建立自由、民主和發達的社會。
這就是白皮書將這場大屠殺的記憶置於泛非層次的原因嗎？
從前殖民宗主國的角度來看，今天談論蒂亞羅耶大屠殺或許會被視為一種反法姿態。但事實並非如此。我們的工作並非針對法國，而是為了建構一個關於法國參與其中的事件的非洲敘事。目前，關於這個問題的主流敘事來自前殖民宗主國。建構非洲敘事意味著，例如，提醒人們在二戰期間，塞內加爾步兵開始發展出一種超越殖民領土的泛非政治意識——而這場大屠殺與他們爭取自身權利的鬥爭息息相關。紀念蒂亞羅耶大屠殺是對主權的捍衛。塞內加爾當局致力於推動泛非洲的紀念活動，將所有曾派遣步兵到法國軍隊的國家納入其中。
2024年起 僅限訂閱用戶 馬馬杜·迪烏夫：“帝國歷史不能再僅僅由法國來講述”
白皮書呼籲伸張正義。如何伸張正義？
法律小組委員會已著手進行重要工作，這項工作很可能在所有相關國家與受害者後裔的共同努力下繼續進行。其目標是為這場屠殺做出法律定性。它是否可以被認定為反人類罪？之後，還需要確定是否應尋求賠償，賠償形式（物質賠償或像徵性賠償）以及賠償對象。
真相與和解委員會將使我們能夠闡明我們已知的資訊、我們希望了解的資訊以及我們為查明真相而提出的要求。歷史著作和紀念活動都旨在探討真相。這個揭示真相的過程有助於透過明確各方當事人的角色來促進和解政策，因為我們絕不能忘記，這段歷史至今仍對我們兩國關係產生著深遠的影響。
你對塞內加爾有什麼期待？
我們建議未來的紀念活動不應僅限於塞內加爾，所有與這場悲劇相關的各方，包括法國，都應參與其中。此外，根據塞內加爾總統的聲明，必須建立一個文獻和研究中心，透過編寫教科書和學術著作，繼續進行關於這場屠殺和步兵的歷史研究工作。最後，考古研究也應繼續進行。
來自法國的呢？
法國在帝國時期是主導力量。但帝國已不復存在。帝國賦予宗主國的特權，如今法國已無法再享有。然而，法國仍有一項權利：參與與昔日殖民地（如今已是主權國家）的全新對話。因此，我們期待法國參與探求真理的過程。
本文為發表於lemonde.fr網站的法文原文翻譯；出版商僅對法文版本負責。
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