歷史學家法尼亞·奧茲-薩爾茨伯格寫道，該國的溫和派不會放棄對抗流氓政府的鬥爭，其他地方的進步派也不能放棄他們

法尼亞·奧茲-薩爾茨伯格

發布3小時前

一個不容忽視的事實是：以色列人和巴勒斯坦人都不會在短期內消失。沒有人能夠摧毀他們各自在祖籍地建立主權國家的主張，而這片土地恰好是同一片土地。除非發生災難性事件，否則不會有橫跨河流與海洋的巴勒斯坦，也不會有「大以色列」。這場衝突只能透過領土和政治妥協來解決。

這種強硬的現實主義在全球對話中常常被拒絕。街頭巷尾對加薩無辜受害者的同情——一種非常正義的同情——大多是在「自由巴勒斯坦」的旗幟下遊行。這句朗朗上口、動人心弦的口號有一個主要問題：每當它單獨出現時，它就意味著「消滅以色列」。也因為如此，一般以色列人常常被政府和媒體誤導，誤以為所有反對以色列佔領巴勒斯坦領土的抗議都只是反猶太主義的問題。

這讓我想到另一個殘酷的事實：那些僅僅因為猶太人是猶太人而在街頭或網路上攻擊猶太人的人是反猶太主義者。那些讚揚哈馬斯是自由戰士的人顯然認同其反猶太主義和種族滅絕的信條。但那些指責以色列對無辜加薩人犯下戰爭罪的人並非反猶太主義者，他們只是凡人。這兩種群體都存在，而他們之間則夾雜著一大批充滿激情的無知者，由懶惰自負的知識分子領導，他們想要“解放巴勒斯坦”，讓猶太人以某種方式消失或被壓制。

在當前加薩衝突的背後，是一場長達數個世紀的爭端。然而，身為歷史學家，我強烈感覺到，現在不是談論歷史的時候。我們需要優先拯救生命。面對致命的戰火，你不該為過去爭吵不休。目前的以巴衝突太過血腥，不值得我們這麼做。

我並非中立的觀察者（沒有人是），而是一個深度參與的以色列猶太人，在基布茲長大，來自一個世俗猶太人的猶太復國主義家庭。我的父母一方是自由民族主義者，另一方是基布茲社會主義者，但我的祖父母都熱愛和平，並相信人文主義是我們猶太傳統中最寶貴的部分。我很高興他們不必親眼目睹如今發生的一切，而我仍然努力傳承他們的光輝。

自2023年10月7日以來，我的基布茲背景有了新的意義。我認識的人們，朋友和同事，在那一天遭受了殘酷的痛失親人。偶爾，當我寫到這件事時，某些「親巴勒斯坦人」會在社群媒體上攻擊我，因為我反覆提及10月7日，彷彿我是個狡猾的煽動家，彷彿只有一方才配得上集體創傷。親愛的巴勒斯坦人，要小心這樣的朋友。

一名手持以色列國旗的婦女站在橋上，俯瞰著手持更多旗幟和標語的抗議者，他們封鎖了繁忙的高速公路。 — 8月17日，特拉維夫示威者封鎖了主要的海岸公路。© Eyal Warshavsky/SOPA Images/Zuma Press/Eyevine

我和大多數以色列人一樣，認為哈馬斯必須被打敗，也和目前（就我而言，已經持續了一年多）認為以色列對哈馬斯的戰爭無論在道德上還是在實踐上都極其錯誤的人一樣。當我走上街頭示威，要求加薩停火併達成釋放剩餘50名以色列人質的協議時，我也表達了大多數人的觀點，其中大約20人可能仍然活著。

我的其他觀點使我成為少數派，但這種少數派的存在本身就意義重大。我成年後一直支持兩國方案。哈馬斯大屠殺並沒有改變我的觀點，只是改變了我強烈的迫切感。我們需要以色列和巴勒斯坦共享土地，要麼透過分治，要麼透過一個富有創意的邦聯結構，使兩國都擁有主權和自治。以色列必須民主、和平、安全；巴勒斯坦至少要穩定，不支持恐怖主義。

妥協是唯一不流血的選擇。妥協，否則就是永恆的戰爭。

請不要低估永久戰爭的誘惑。雙方強大的狂熱分子不斷宣稱，他們樂於永遠戰鬥——直到彌賽亞降臨，或敵人消失，或者，正如安德魯·馬維爾所說，「直到猶太人皈依」。巴勒斯坦和以色列的衝突雙方都缺乏人道主義和理性；雙方都被最邪惡、最具侵略性的希伯來神和真主所統治。

我們這些溫和派、世俗派和自由派人士，目前正徘徊於這兩個極端之間。我們中的許多人感到畏懼或心理創傷，或許終生如此。而其他人，成千上萬的以色列人，正在奮力擊退狂熱分子。加薩仍被哈馬斯統治，以色列內閣也為宗教極端分子服務，這於事無補。但我們仍在為在以色列和巴勒斯坦共同家園達成和平妥協而奮鬥。世界需要知道這一點，溫和派的巴勒斯坦人，無論他們保持沉默還是勇敢無畏，都必須知道，以色列的和平尋求者仍在伸出援手。

讓我來談談我的國家以色列，並澄清一些常見的誤解。首先，也是最重要的，是猶太復國主義。很多人認為這個詞天生就具有殺傷力。太多人對著鏡頭傻笑，說：“我不恨猶太人，我只恨猶太復國主義者。”

嗯，我也很高興認識你。我碰巧是個猶太復國主義者。這和西奧多·赫茨爾及其運動最初的意義一樣：猶太復國主義是猶太人在其祖籍國土上建立民族家園的主張。

在其內部。不主張獨佔所有權。根據聯合國第181號決議，建立一個屬於猶太人的民族家園和主權國家，並非以犧牲巴勒斯坦國為代價，而是與其並存。這是猶太復國主義的唯一基本定義，它完全符合兩國方案以及巴以和平。

赫茨爾也要求猶太國家成為一個自由民主的國家，男女、猶太人和阿拉伯人享有完全的公民平等。這一猶太復國主義理想在戴維·本-古里安1948年的《獨立宣言》中得到了有力的重申，並被歷任以色列領導人所接受，直到本雅明·內塔尼亞胡。當然，他們並不總是按照自己的規則行事；但一個和平的民主國家，公平對待自己的阿拉伯公民，並與阿拉伯鄰國友好相處，是以色列直到二十年前才宣布的目標。

這就是為什麼絕大多數以色列和平左派人士一直自詡為猶太復國主義者，至今依然如此。從這個角度來看，外國對猶太復國主義者的妖魔化是無關緊要的。唯一能夠摧毀我們基本的猶太復國主義——溫和、務實、追求和平的猶太復國主義——的人，是內塔尼亞胡。

當被問到以色列靈魂之戰時，我只能給一個答案，按照猶太人古老的習慣，以問題回答問題：哪個以色列？

一名抗議者在特拉維夫的人群中舉著一面小型巴勒斯坦國旗，另一人則舉著一張人們躺下的照片。 — 7月底，特拉維夫民眾在抗議活動中呼籲解除加薩地帶人道援助的限制。©新華社/Eyevine

如果我們所說的「以色列」指的是內塔尼亞胡的近乎獨裁的統治，那麼「以色列」正在竭盡全力保住內塔尼亞胡的總理寶座，並撤銷正在進行的腐敗審判。其他一切都服務於此目標。

早在唐納德·川普就任之前，內塔尼亞胡就積累了一群狂熱追隨者，利庫德集團的每個角落都擠滿了他的崇拜者。如今，他自己的一些議會議員甚至把他描繪成國王或上帝的使者。「比比主義者」的堅定支持者會追隨這位領導人，無論發生全面戰爭還是與巴勒斯坦達成和平協議，只要政策符合他們老闆的個人利益。

這應該可以解釋內塔尼亞胡在加薩戰爭和以色列國際關係上所做的極度不理智的決定。在國內，他面對著世界上最強大、最有原則的公民社會之一，由溫和的中間派和左翼組成。在國外，他震驚並背叛了以色列最親密、最長久的朋友。更糟的是，內塔尼亞胡正在系統性地濫用猶太人身分的複雜性，無論是在以色列還是在世界各地，他都大肆宣揚反猶太主義，就像傳說中的牧羊人喊狼來了一樣。同時，他卻讓地球上最狂熱的猶太人——他的極右翼聯盟夥伴——來決定猶太教的含義。

如今，「比比主義者」佔以色列選民的25%至30%。儘管10月7日的選舉慘敗，他們仍將再次投票給他。「毒藥機器」輕易地將哈馬斯屠殺的責任歸咎於左翼和支持民主的抗議運動。但請注意，過去兩年來，內塔尼亞胡陣營及其目前的聯盟夥伴在大多數選舉民調中都落後於主要反對派陣營。他們在加薩犯下的戰爭罪行、對本國公民犯下的罪行以及對民主的攻擊，都是一個淪為流氓政府的無恥行徑。

也許「以色列」指的是貝扎萊爾·斯莫特里奇和伊塔瑪·本-格維爾組成的極右翼政黨？前者是令人厭惡的狂熱分子，他服務於那些正在惡意接管猶太教、將其推向極端、回歸聖經戰爭邊緣的領導人和拉比。斯莫特里奇在民調中不受歡迎，但他對現任政府有著極高的影響力。本-格維爾是一名犯罪暴徒，至少有八項前科，包括支持恐怖主義，卻被內塔尼亞胡視為國家安全部長的合適人選。這些人似乎希望以色列犧牲所有剩餘的人質和數百甚至數千名士兵，征服整個加沙，對巴勒斯坦人進行種族清洗，轉而安置猶太人。

斯莫特里奇和班-格維爾，以及像奧里特·斯特魯克這樣的危險狂熱分子，是我們最大的禍害。其他西方國家也面臨類似的極右翼政黨問題，但可以說這些國家負擔得起。以色列承受不起。我們正面臨真正的死敵──伊朗及其庇護國。我們正搖搖欲墜，被我們有史以來最糟糕的政府推向深淵。

請不要將這些極右派狂熱分子與老派右派混為一談，後者的鷹派觀點是世俗而理性的，基於他們對如何最好地保護以色列安全的看法。這並非彌賽亞主義右翼的初衷。他們不在乎為此犧牲了多少平民和士兵。他們似乎對「西方價值」、猶太文主義的偉大傳統或以色列在世界上的道德地位毫不在意。他們的目標是──請認真對待他們──彌賽亞的到來，重建耶路撒冷聖殿，以及像斯莫特里奇那樣，為以色列子民帶來永恆的權力和榮耀。

然後，還有支撐內塔尼亞胡政府的第三個夥伴：極端正統派政黨。如果這個群體得逞，以色列將成為一個基於哈拉卡宗教法（相當於伊斯蘭教法）的神權政治國家。這部分社會成員約佔13%，享有本古里安在20世紀50年代賦予他們的特權：他們擁有自己的教育體系，完全不受任何世俗核心課程的約束，並由國家資助，而且幾乎完全免服兵役，而大多數18歲以上的以色列猶太公民都必須服兵役。

自2022年11月以來，這三個群體——內塔尼亞胡的擁護者、民族主義救世主右翼以及自私自利的極端正統派——組成了我們的政府，這是以色列歷史上第一個純粹的極右翼政府。內塔尼亞胡先前的所有執政聯盟都包含一個或多個中間派政黨。這是第一次有人允許公開的種族主義者、曾被判刑的本·格維爾進入政府。此前從未有過如此多的極端正統派訴求在聯合執政協議中得到滿足。作為交換，極端正統派政黨給予內塔尼亞胡自由決定權，但涉及其選民資金的問題除外。

是時候對司法系統發動立法攻勢了。到2023年1月，內塔尼亞胡和他的司法部長亞里夫·萊文（Yariv Levin）準備了一系列立法，旨在削弱、中立並最終政治化最高法院、總檢察長辦公室以及其他所有法律監督機構。與極端正統派問題不同，這是全球趨勢的一部分。內塔尼亞胡效法了維克托·歐爾班（Viktor Orbán）和川普的策略。他目前正試圖迫使總檢察長下台，並且已經罷免了辛貝特（Shin Bet）的負責人——該組織依法授權保護以色列免受國內威脅，包括對民主的威脅。等到大多數以色列人意識到內塔尼亞胡正在關閉以色列民主時，捍衛民主的人將被他自己的人取代，任何法律力量都無法阻止他。

10月7日恐怖攻擊事件之後，我們以為至少政府針對司法系統的政變會結束。但事實並非如此，隨著加薩戰爭從對哈馬斯的正義反擊升級為對巴勒斯坦平民的血腥屠殺，內塔尼亞胡顯然需要摧毀民主才能繼續掌權。為了阻止自己因腐敗而接受審判，他不惜摧毀民主；而如今，他自己也成了戰犯，更是如此。

下一步可能是對定於2026年10月27日舉行的下一屆選舉進行政治幹預，操縱選舉過程和結果。該聯盟還希望限製或取消某些阿拉伯公民的投票權，並禁止某些阿拉伯政黨參選。

猶太自由派和左翼人士的境遇也好不到哪裡去：在合法示威活動中，我們已經遭到本·格維爾警察的殘酷毆打。我們已經無緣無故被逮捕，每天都受到內塔尼亞胡暴徒的威脅。下一屆選舉對每一位溫和的以色列人來說都是一場巨大的考驗。在我的廣泛社交圈中，許多學者和專業人士都在談論移民。其他人則決心留下來，即使是作為異議人士。儘管有關於秘密持有外國護照的假新聞，我們大多數以色列猶太人仍然無處可去。

以色列中間派，包括溫和的左翼和右翼，只有一個眼前的目標：釋放人質，代價是停火並從加薩撤軍。人質必須放在首位，不僅因為其中的倖存者顯然已奄奄一息，更因為內塔尼亞胡政府玩弄了他們的命運，並以無恥的傲慢和不人道對待他們的家人。

在貪腐案審判期間，班傑明·內塔尼亞胡站在法庭的電腦顯示器旁，身後有保全人員。 — 3 月 12 日，以色列總理本雅明內塔尼亞胡在特拉維夫地方法院出席貪腐指控審判© Getty Images

無論內塔尼亞胡及其政府勢力多麼強大，中間派、左翼和中右翼仍然是以色列的主流。這股主流的核心是我們的公民社會——那些奮起捍衛民主、在哈馬斯屠殺後提供支持、如今又回歸捍衛民主並努力結束戰爭的組織和個人。

數十萬人參加了在特拉維夫舉行的規模最大的街頭示威活動，對於一個只有一千萬人口的國家來說，這可謂是一個巨大的數字。其中最突出的是以色列學者和藝術家，而這些人正是那些自詡為西方進步人士目前急於驅逐和抵制的群體。誠然，許多以色列猶太人在10月7日事件發生後，在情感上難以同情無辜的加薩人。但越來越多的人開始意識到，在以色列和哈馬斯之間，平民所遭受的恐怖。正如無數抗議標語和演講所傳達的那樣，我們越來越帶著悲傷和羞愧的心情看待這場持續的戰爭。

我們比波蘭的自由派更強大、根基更紮實，但我們欽佩他們重建民主的努力。贏得下屆選舉後——假設選舉沒有舞弊——將有大量重建工作要做。加薩需要物質重建，這是整個國際社會共同的任務。以色列需要道德和政治重建，我們以色列人必須為此負起全部責任。

世界上沒有任何力量能夠消滅以色列，除了以色列自己的政府；也沒有任何力量能夠重建以色列，除了以色列的公民社會。我已故的父親阿莫斯·奧茲在1967年8月六日戰爭後不久寫道：「佔領時間越短，對我們越好。因為即使是強加的佔領也具有破壞性。即使是開明、人道和自由的佔領，也是一種佔領。我擔心不久的將來我們在被佔領者心中播下的種子的質量。更重要的是，我擔心現在的種子現在已經在社會邊緣。