我想我以前写过这个问题，但既然有人问了，这里是我的观点，根据评论中的讨论进行编辑。
“（……）学术著作中是一位披着羊皮的未经改革的民族主义者，公开声明中是最恶劣的独裁主义的辩护者，总体而言是东方基督徒的汤姆叔叔。他甚至没有假装将其他人所期望的严格的自我批评标准应用到自己身上。
有些“受到”爱德华·萨义德“启发”的人可能非常优秀，因为他们实际上遵循了他的标准，并且没有什么可隐瞒的。我曾经崇拜他的权威。但当我真正接触到他的东方主义时，我内心深处对他明显的虚伪感到厌恶，以至于无法读完。当我找到他关于以色列的采访和言论时，我完全放弃了他。”
您认为东方主义作为一种理论是废话吗？你发现了什么虚伪？
“我认为这不必是废话——从表面上看，这只是后现代批判对东方历史和民族志的应用。但在萨义德自己的著作中，出现了一些明显的问题。举一个明显的例子，他以对埃及妓女基楚克·哈尼姆(Kiuchuk Hanim)的观点进行相当戏剧性的讨论来开始《东方主义》，这一点反映在见过她并与她谈论当地事件的欧洲旅行者的写作中。他接着做出了笼统的断言；基楚克·哈尼姆（Kiuchuk Hanim）代表了埃及这个仰卧的、女性化的、“被强奸”的国家，记录她话语的男性东方主义者正在歪曲和利用这个国家；他们利用她来维护对底层的、东方的他者的至高无上的地位。
但举例来说，作为一个希腊人，这对我来说毫无意义。我对他所描述的同一时期的埃及的历史记忆是，帝国势力发动了一场灭绝战争，迫使希腊叛军屈服（<易卜拉欣帕夏 - 维基百科>对希腊孩子来说仍然是一个怪物）。我从历史中知道，他们在叙利亚对阿拉伯农民发动了残酷的运动，让他们接受封建统治，因为埃及当然是由性欲过剩的封建军阀统治的，而不是萨义德笔下的阿拉伯民族的“仰卧受虐的女人”。埃及为了获取黑奴和金矿而征服苏丹的行为是划时代的残酷，使苏丹人损失了很大一部分人口——
“伊斯梅尔帕夏的……奖励砍掉敌人耳朵的士兵的政策导致许多当地人被残害，包括那些没有参加战斗的人。士兵们为了获得报酬，割掉了农民、妇女和老人的耳朵。罗宾逊报告说，三千双耳朵被送往埃及。沃丁顿和汉伯里在旅程开始时就听到了“伊斯梅尔帕夏派往开罗的‘耳朵之山’”。位于 as-Sukkūt 和 al-Maḥas 之间的 Soleb 村的当地居民讲述了这样一个故事：在与 Shayqīya 的战争之后，三头满载货物的骆驼如何路过村庄（……）许多村庄和城镇的人口完全减少。
（在征服达尔富尔期间），7月中旬，达夫塔达尔代表所有穆斯林的哈里发奥斯曼苏丹向科尔多凡的马克杜姆穆萨利姆发出了一封信，敦促他无条件投降。科尔多凡州州长的回应非常富有表现力。他拒绝穆罕默德·阿里攻击达尔富尔苏丹国的权利，因为那里的居民是“穆斯林，是《真主之书》和他的先知（愿主福安之）传统的追随者”。因此，正义站在他们这一边。“我们没有违反上帝的圣书和先知的圣行，上帝也没有邀请你来到我们的国家。[...]如果你来到我们的国家，你就是[...]暴君，而我们则是被压迫者。”
（……）伊斯梅尔帕夏死后不久，从北部的达米尔（ad-Dāmir）到南部的辛纳尔（Sinnār）的大片地区爆发了叛乱……其中一名当地人试图杀死达夫塔达尔，并用投掷的长矛打伤了他。随后，达夫塔尔的军队屠杀并烧毁了这座城镇。人们在敌军到来之前逃离的达米尔（Ad-Dāmir）镇和谢赫穆罕默德·马吉杜布的清真寺也被烧毁。尚蒂试图抵抗，但遭到征服和掠夺，人民遭到屠杀。马克·尼米尔设法逃脱，并与他的一些部落撤退到布塔纳，后来马克·穆萨伊德和阿卜杜拉比加入了他的行列。突厥-埃及军队在阿布·迪莱克附近的纳苏布追击并击败了他们。再次发生了难以形容的残酷行为。被捕的男性被阉割，女性的乳房被砍掉，贾阿利云部落的成员无法生育。（……）平定贾阿里云后，达夫塔尔继续实行焦土政策，并前往瓦德迈达尼拯救当地驻军。艾拉芬的许多居民被杀，幸存下来的人被标记为奴隶。
（……）起义及其血腥镇压对前辛纳尔王国的中心地区造成了灾难性的后果。大片地区人口完全减少，田地无人照管……穆罕默德·阿里在苏丹想要实现的长期经济和军事目标没有实现。法祖格利没有发现丰富的黄金资源，他也未能利用从苏丹进口的奴隶建立一支现代化的军队（阿拉伯人an-niẓām al-jadīd ）。许多奴隶在前往阿斯旺的途中未能幸存，这些部队在那里接受了塞夫上校（阿拉伯人苏莱曼·巴沙·阿尔-法兰萨维）的训练。此外，这些新兵无法适应埃及的气候，大量死亡。到 1824 年，约有 20,000 人被送往阿斯旺，但据报道只有七分之一幸存。
（伊曼纽尔·贝斯卡，穆罕默德·阿里征服苏丹 1820–1824 ）[1]
——读者会注意到，埃及人采用了许多与比利时国王利奥波德雇佣兵在“刚果自由邦”使用的策略相同的策略，或者事实上，本月早些时候哈马斯男子割掉犹太妇女的乳房的行为早已存在先例（我引用，“所以他们无法生育”）。
我对这种历史东方主义脆弱性辩证法的反应也或多或少地总结了我对针对以色列的“种族隔离”通常言论的反应。长期以来，巴勒斯坦网络在埃及、西奈半岛和巴勒斯坦领土上奴役、折磨/勒索数千名非洲黑人，以换取劳动力和利润，他们在西方的辩护者竟然厚颜无耻地指责以色列实施“种族隔离”，这令人不安。这确实是周边地区唯一一个黑人明显拥有生活的国家，而不必担心社会纵容的人口贩运或卡法拉制度下合法化的不自由。
（德国之声：一名自称穆卢格塔的厄立特里亚难民自西奈半岛酷刑营幸存下来抵达特拉维夫以来首次发声，他是数百名设法出路的难民之一……许多难民来自厄立特里亚或苏丹都有类似的故事来讲述他们的可怕经历。-但厄立特里亚人、苏丹人和埃塞俄比亚人仍然涌入以色列。由于几乎没有其他地方可去，以色列是一个他们经常被困的国家。[2])
但我离题了。在这场政治大博弈中，埃及是少数享有特权的国家之一，即使他们最终输给了英国。他们有自己的压制人民的制度。
^ 穆罕默德·阿里的帝国（1805-1882）：如今，阿拉伯埃及人将其视为失去了“击败西方”并成为超级大国的机会：过去，生活在其统治下的埃及人习惯于砍断扳机手指，以求成为超级大国。在穆罕默德·阿里无休止的战争中发现“不适合服役”。
根据我的解读，基楚克·哈尼姆（Kiuchuk Hanim）作为文盲妓女的身份（即使聪明且具有磁性的个性）与埃及制度有很大关系，而不是西方旅行者[基楚克本人是吉普赛人：在穆斯林戴面纱的规则之外，加瓦兹舞者被用来招待埃及家庭中的男人，作为款待的标准组成部分]。埃及强制文盲和普遍的奴隶制和马穆鲁克制度完全是穆斯林统治阶级的作品：他们对被动的、可用的女性有自己的态度，这些女性通常来自外国俘虏和切尔克斯奴隶。我不明白为什么一个英国人与她交谈，甚至记录下她值得考虑的观点，是在“客观化”她。赛义德在这里说的话对我来说毫无意义。每当他谈论“脆弱的”东方时，这种情况就会一次又一次地出现，他只通过他所解释的西方描述的媒介来对待东方，而没有提及现实。
也许有一种方法可以使东方的现实与英国人如何“客观化”埃及阿拉伯人相调和。但萨义德的理论并非如此。他大声疾呼，上述任何言论都是企图将“东方野蛮”投射到一个殖民国家身上。每当谈到阿拉伯帝国时，他都把它们视为邪恶的西方所否认的天然本土事物；他根本不理睬任何关于阿拉伯人的思想或文化要求的讨论。对于一个花费大量篇幅描写欧洲观察家在讨论东方心态时每一个字中潜藏的潜意识不公正的人来说，他自己似乎对这些心态没有什么可说的。奇怪的是，在他看来，阿拉伯文化或思想并不存在，除非它是一个“比西方更好”的未来潜在民主国家。
——每当我和埃及人谈论这个话题时，谈话的气氛通常都很糟糕。有人告诉我纳赛尔对埃及基督徒的镇压、威权主义和持续不断的战争是“反对帝国主义的正义”，并追求埃及从叙利亚到也门（“泛阿拉伯国家”）的“自然领土”，这些人不会得到我的同情，因为无辜的受害者。
当被问及他是否相信统治巴勒斯坦的阿拉伯人会允许犹太人与他们生活在一起时，赛义德回答说“我不知道”并且“这让我很困扰”。但他坚持认为，如何对待非阿拉伯人的决定应留给阿拉伯土地的“合法所有者”。他们得到了这一切，而少数族裔必须做出信仰的飞跃，无论他们是否被允许生存。我在其他地方听过这一切。有趣的是，当被问及建国问题时，中东的所有少数民族（库尔德人、亚述人、犹太人、亚美尼亚人等）都是如此暴力，因为他们所有人都经常看到自己被屠杀。他们知道他们的未来就是不让阿拉伯人选择是否屠杀他们。上个世纪，数百万人被杀，伊斯兰国消灭了奥斯曼帝国留下的少数民族。
大多数族裔群体——或者有抱负的多数群体，比如赛义德笔下的巴勒斯坦犹太人——都是文明对话的忠实拥护者，并且看不到所有的麻烦，“我们都是一个幸福的大家庭，你为什么要与我们分开？ ” 当然，这个“幸福的大家庭”是由萨达姆、纳赛尔或卡扎菲等种族灭绝的人统治的，他们不问就索取。谈话只有在你踩在他们的脚下时才进行，此时你必须说你爱他们才能生活。萨义德经历了这一切，但他从未谴责过这一切，除了一些关于“令人遗憾”的态度的模棱两可的言论，这些言论远非他应该说的。如果他是欧洲人，他就会被正确地称为右派反动派，而不是进步学者。—
这并不是对他的理论的全面理解，但应该足以给你一个总体印象。”
每时每刻。
保守主义是最持久和最普遍的意识形态。技术的颠覆性越大，保守主义就越坚决反对变革。
“共产主义保守主义”
基督教从其革命根源到成为皇权值得信赖的守护者，用了大约300年的时间。对于苏联境内的布尔什维克来说，同样的转变只用了不到二十年的时间。第二次世界大战前几年，斯大林宣布实现了《共产党宣言》的十点行动计划，消灭了私有财产，并按照卡尔·马克思的预言建立了社会主义——尽管迄今为止只在一个国家实现了这一目标。
现在，是时候巩固胜利了。斯大林消灭了在俄罗斯开创共产主义事业的整整一代革命浪漫主义者。他重新引入了我们前帝国权力的许多标志，减少了对受过教育的俄罗斯族人的种族灭绝，并弘扬了经典的俄罗斯文化。
在斯大林去世之前，克里姆林宫仍然是新的“共产主义保守主义”的堡垒。
“传统价值观”的斗士
快进到我们的日子。
当普京开始就任克里姆林宫时，他尝试了几年的改革。但他很快就觉得这不是他的游戏。
石油财富的意外之财给他带来了巨额财富。他用它来在他余下的总统任期内深度冻结俄罗斯社会。到目前为止，他认为自己反对进步的斗争取得了成功，赢得了 80% 的俄罗斯人和世界各地数百万同情者的欢呼。
他的统治已经过去了23年。这位 20 世纪 90 年代的“亲西方克格勃自由派”已将自己重新定位为“传统价值观”的全球斗士。在这个人离开克里姆林宫之前，可能还需要很多年，一些改革者或革命者才有机会尝试一下。
换句话说，我们在世界历史中看到了什么？这是一种保守的稳态，它反对不断上升的变革浪潮，并在野蛮人入侵、反复出现的革命和改良主义的小问题之后从废墟中重新组合起来。
下图标题为“斯大林向俄罗斯人民敬酒”，作者：米哈伊尔·赫梅尔科。
图片 (c) 米哈伊尔·赫梅尔科
这是 1945 年在克里姆林宫举行的盛大招待会。苏联名人庆祝我们在二战中的胜利。
仔细看看现场。对于外人来说，大厅里闪闪发光的辉煌、坚固的家具、僵硬的制服以及会众中男人肥胖的身材都令人困惑。这是无产阶级革命和左派激进分子争取平等和社会正义的故事吗？这就是马克思主义者该有的样子吗？
局外人会对这里军队的皇家制服感到困惑，并问道：“这些君主主义者是在庆祝布尔什维克的下台吗？” （请参阅下面Mark Stamp的评论。）
问题是，战争使斯大林对无产阶级国际主义彻底幻灭。德国无产阶级根本不站在我们一边。美、英帝国主义者和剥削者做到了。因此，我们的帝国历史发生了逆转。从那时起，斯大林的唯一关注点就是我们光荣的社会主义国家的力量，这是“全世界和平与进步”事业的唯一真正希望。
为此，他需要对我们国家有坚如磐石的控制。没有改革，没有大胆创新，更没有“不断革命”。与他之前的许多其他革命者一样，在内部事务上，斯大林变成了一位具有明显帝国主义倾向的保守派，但不断使用马克思主义工具集来延续和扩大苏联在全球事务中的权力。
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