客人評論
馬蒂亞斯·梅斯默
兩個超級大國的夾縫中——蒙古如何在中國的主導地位和俄羅斯的影響力之間遊走
蒙古草原曾佔中華帝國領土的七分之一。直到20世紀初，北京才授予其獨立，儘管這並非完全自願。蒙古是「中國的烏克蘭」嗎？
7分鐘
只有蒙古才有的自由奔放：孩子們在 Khonhor Sum 騎馬。
Mareike Guensch/路透社
對中國觀察家來說，認為亞洲超級大國能夠在烏克蘭戰爭中扮演中立的和平調解角色，聽起來簡直荒謬。
原因很簡單，卻又出奇地鮮為人知：
近70年前，北京在烏克蘭問題上使用了與普丁類似的論據，並幾乎同樣肆無忌憚地試圖吞併一個鄰國——蒙古。
在去史達林化過程中，當時的中國領導人希望將蒙古與史達林的「錯誤」連結起來，從而扭轉其自1921年以來（脫離中國）的獨立。
根據歷史記載，蒙古的獨立歸功於布爾什維克，布爾什維克將蒙古從反猶太主義者羅曼·馮·恩琴-施滕貝格男爵領導的白軍手中「解放」出來。
而恩琴-施滕貝格男爵在短暫佔領蒙古期間，又驅逐了中國軍隊。
辛辣的對比
即使在史達林時期，毛澤東也曾多次敦促蘇聯同意蒙古回歸中國。但徒勞無功。
「蒙古早已習慣了獨立，可能不會主動放棄，」
蘇聯政治局委員阿納斯塔斯·米高揚在1949年訪問莫斯科期間反駁。
但中國人沒有放棄。 1956年4月——史達林去世三年後——劉少奇再次嘗試。在蘇聯代表團訪問北京期間，這位未來的國家主席在周恩來總理的見證下，將蒙古與烏克蘭進行了比較，直言蒙古是「中國的烏克蘭」。
在蒙古，人們已經學會不再輕易相信北京的友誼保證。
他提到了1654年的《佩列亞斯拉夫條約》，當時烏克蘭人將自己置於俄國沙皇的保護之下。俄國盛大慶祝與烏克蘭的統一，而中國卻承受蒙古獨立的歷史不公──這種不公「深深」讓中國人民感到痛心。
劉少奇說，畢竟，蒙古和台灣一樣，早在300年前就已成為中國的一部分。
當時已升任副總理的米高揚對這種類比不以為然，並簡潔地指出蒙古人是一個「完全不同的民族」。
此外，即使在沙皇時代，蒙古也並非事實上屬於中國。
在談話即將結束時，米高揚補充說，北京的同志們不必為蒙古脫離中國而感到遺憾，
“因為蒙古正式脫離中國是由蔣介石政府，而不是中華人民共和國政府執行的。”
兩位中國領導人回答說，目前不會提出蒙古與中華人民共和國統一的問題。
這個問題可以稍後透過對中國民眾進行調查來討論。
會談就此結束。
不過，米高揚認為，在返回莫斯科途中，應該與在烏蘭巴託的蒙古黨內同僚們分享這次會談的內容。
內蒙古和外蒙古
莫斯科暗示中國有領土主張，對烏蘭巴託的領導人來說並不新鮮。
幾個世紀前，蒙古人對俄羅斯和中國都構成了致命威脅，但在17世紀滿族征服中國後，這個草原國家的處境發生了巨大變化。
蒙古分裂成多個部分：
內蒙古（現為中華人民共和國境內的一個自治區）的各部落被迫完全臣服於清朝的統治。
而外蒙古（現已獨立）則被允許在中國境內保持一定程度的自治。
隨著1911年中華帝國的覆滅，蒙古開始了數百年的極為複雜的對外關係。
這種關係至今仍以對中國極度不信任和對莫斯科看似無可救藥的依賴為特徵。
時至今日，蒙古幾乎完全依賴俄羅斯進口電力和燃料。
另一方面，蒙古幾乎90%的出口都流向了覬覦蒙古自然資源的中國。
「我們不會與中國人建立友誼。他們是非常非常壞的人。
他們壓迫我們，背叛我們，燒毀和掠奪蒙古包……我們要告訴全世界他們是如何折磨我們的，以及他們如何繼續折磨留在他們身邊的蒙古人。」
喬巴山元帥在1945年會見烏蘭巴託的蘇聯代表時明確表示。
這位蒙古強人深知自己在史達林的亞洲棋盤上扮演著重要角色，並希望拉攏這位仰慕者支持他的事業——統一內外蒙古的泛蒙古主義理念。
畢竟，喬巴山早在1939年中國東北的哈勒罕（諾門罕）戰役中就以軍事指揮官的身份聲名鵲起，與蘇聯軍隊並肩抗擊日本軍隊，後來又在新疆少數民族的反華起義中成為一位得力的盟友。
毛澤東在中國內戰中取得勝利後，史達林的現實政治最終佔了上風，喬巴山被迫放棄了他的泛蒙古主義夢想。
然而，這絲毫沒有減輕他的繼任者對北京的疑慮：
擔任蒙古總理三十餘年的澤登巴爾在1975年對中國的「大國沙文主義膽大妄為」提出了嚴厲批評。
就連他的國內競爭對手、主張放棄親蘇路線並與中華人民共和國和解的丹巴，在毛澤東談到中國有義務幫助蒙古時也感到恐懼。
「偉大舵手」承諾適時派遣10萬至30萬中國工人前往蒙古——與當時蒙古80萬的總人口相比，這是一個巨大的數字。
最終，為了建立一個工業化國家，蒙古在1960年代初接收了約8,000名中國工人。
這被認為是兩害相權取其輕，儘管這些工人是漢族人，而不是像烏蘭巴托領導人所希望的那樣，是來自內蒙古的蒙古族人。
傳統與現代之間：蒙古首都烏蘭巴托。
達瓦亞姆·德爾格賈加爾/彭博社
Tsedenbal 澤登巴爾總理依然固執
隨著中蘇關係的惡化，中國對蒙古施加了相當大的壓力，要求在衝突中保持中立。周恩來威脅說，如果蒙古繼續反對中國的“反蘇聯鬥爭”，中國將撤回中國工人。
但烏蘭巴托確實這麼做了，北京也兌現了它的威脅。然而，當中國總理在1962年中印邊界衝突中尋求澤登巴爾支持北京立場時，澤登巴爾依然固執己見。澤登巴爾更同情印度，他在筆記本中寫道：“中國人鼓吹封建閉關鎖國。然而，他們的目標不同。
實際上，他們想讓其他國家成為他們的衛星國。”
對澤登巴爾來說，
遏制中國是蒙古生存的最重要基礎。
為了實現這一目標，他需要蘇聯的支持作為額外的安全措施。
時代變遷，如今北京與烏蘭巴託的關係更加緩和，但雙方仍存在一些潛在的保留與偏見。很少有國家像蒙古一樣了解中國。
即使在今天，許多蒙古人仍然將中國的領土收復主義視為對其國家的最大威脅。
這也是因為，與俄羅斯在烏克蘭問題上的做法不同，
中國無需直接動用武力。
北京有時間。
在這方面，漢學家弗朗索瓦·於連（François Jullien）
談到了
“靜悄悄的轉變”，
而不是
“喧鬧的事件”。
俄羅斯在世界各地迫害反對派人士，必要時甚至將其殺害，而中國只是讓異議人士或黨內反對派消失。
鑑於其國家規模之大，這一點很難被忽視，尤其是在西方國家。
天真的歐洲人其實可以從來不那麼天真的蒙古人身上學到很多。
澤登巴爾曾說過，中國非常懂得如何贏得他人的支持。
他與毛澤東的罕見接觸讓他覺得，毛澤東正試圖用他那純粹的中國禮儀來贏得蒙古領導層的信任。
如今情況有所不同嗎？
去年12月，蒙古國烏蘭巴托出版了蒙古語版的《習近平全集》第二卷。此舉旨在讓中國國家主席和黨的思想在北京的軟實力政策中發揮作用。然而，蒙古國普遍存在的對華懷疑情緒不太可能對這本書的出版產生太大影響。
近幾十年來，蒙古已經學會了不再輕易相信中國關於友誼的保證，無論其措辭多麼善意。
如今，中國化的內蒙古很少發生動亂（例如2011年一名蒙古牧民的死亡事件，以及2020年反對學校語言要求的抗議活動），這不可避免地會導致鄰國對中國產生負面情緒：
漢族佔多數的蒙古人對其進步理念的魯莽以及對蒙古族原有生活方式的破壞，都遭到譴責。
蒙古與達賴喇嘛的關係對北京來說也是一個敏感問題。
早在16世紀，藏傳佛教就被宣佈為蒙古國教。
即使在今天，中國共產黨仍在就藏傳佛教喇嘛的認定和認定向蒙古政府施加壓力。
一個例子是達賴喇嘛2016年訪問烏蘭巴托：
儘管北京方面多次警告，他還是前往了蒙古。此後不久，中國關閉了與這個北方鄰國的邊境，因為意識到蒙古正處於兩個超級大國的控制之下。
北京奉行擴張性的歷史政策，甚至不惜將成吉思汗稱為中國歷史上的民族英雄。
這種扭曲的敘事將蒙古人貶低為少數民族，並否定了他們的歷史自主性。
「為了因應當下的需求和問題，歷史不斷被改寫，」貝內代托·克羅切曾指出。從這個意義上講，北京的歷史政策與莫斯科對基輔的態度類似：
試圖改變民族認同並擴大政治勢力範圍。
馬蒂亞斯·梅斯默 (Matthias Messmer)是一位社會科學家、顧問和作家。
3則評論
埃絲特·莫蒂尼
在與中國打交道時，西方確實可以從蒙古學到很多東西，而不是盲目天真地屈服於其異想天開的言論…
弗蘭克·Z·馬格
而且蒙古已經成為一個民主國家，這與俄羅斯和中國都不符。
匹配文章
沒有留言:
張貼留言
注意：只有此網誌的成員可以留言。